Порядочный человек не тем отличается от пошлого, чтобы он был вовсе чужд пошлости, а тем, что видит и знает, что в нем есть пошлого.
Что такое нравственность? В чем должна состоять нравственность? В твердом, глубоком убеждении, в пламенной, непоколебимой вере в достоинство человека, в его высокое назначение. Это убеждение, эта вера есть источник всех человеческих добродетелей, всех действий.
Ищи в других людях всегда хорошую сторону, а не дурную.
Хорошие люди всегда побеждают в конце концов… Но некоторые из них иногда погибают, не дождавшись победы.
Хороший человек нигде не пропадет, а дурного и не жаль.
Всякий человек не всю жизнь плох, иной раз и плохой похвалы достоин. Человек – не камень, а и камень от времени меняется.
Крещение Руси (
Трудно человеку развить из самого себя хорошее под влиянием одного только дурного.
Если человек сам стал хуже, то все ему хуже кажется.
Всегда неприятно видеть, что человек, которого ты считаешь хуже и ниже себя, любит или ненавидит то же, что и ты, и, таким образом, становится похож на тебя.
Честь – это достоинство нравственно живущего человека.
Честь есть краеугольный камень человеческой мудрости.
Честь нельзя отнять, ее можно потерять.
Известно из опыта, что чувство долга может иногда пасовать и слабнуть от причин, несравненно менее достойных, чем перемена погоды.
И в рубище почтенна добродетель.
Безнравственное сочетание есть то, коего целию или действием бывает потрясение правил, на коих основано счастие общественное или человеческое достоинство.
Гласность и обобщение – злейшие враги безнравственности…
Люди бездушные никогда и ни о чем не тоскуют.
Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельным. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
Добродетель должна быть следствием сознания долга и внутреннего убеждения, а делать добро по заказу или по страху наказания – мелко и недостойно человека.
Добродетель только тогда и получает вкус, когда перестает быть ей. Порок – лучшее украшение добродетели.
Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.
Достижение высших добродетелей есть цель человека. В достижении их не должно ставить себе никаких пределов.
Если где слишком много толкуют о добродетели – это все равно, как если бы в комнате у больного слишком накурено благовониями; наверно, перед этим совершилась какая-нибудь пакость.
Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина.
Когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех. Робеспьер верил в добродетель: он создал террор. Марат верил в справедливость: он требовал двухсот тысяч голов.
Крестьянские девочки в лесу.
Нельзя не любить правил добродетели. Они – способы к счастью.
Ничто полезнее, приятнее и наших трудов достойнее быть не может, как то, теснейшим союзом связанное с человеком и предметом своим имеющее добродетель, благоденствие и счастие его.
В 99 из 100 случаев «добродетель» есть просто: «Я не хочу», «Мне не хочется», «Мне мало хочется»… «Добродетельная биография» или «эпоха добрых нравов» (в истории) есть просто личность добровольно «безличная» и время довольно «безвременное». Всем «очень мало хотелось».
Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.
Все благо, и велико, и разумно – в свое время и на своем месте.
Беспорочность поставляет себе правилом не делать того другому, чего бы не пожелал себе. Добродетель распространяет сие правило гораздо далее и велит делать то другим, чего бы пожелал себе.
Безумие в том, что палач Марат и мученица Шарлотта Корде с одним и тем же сознанием подвига хотели восстановить добродетель и справедливость на земле.
