И объясняется это тем, что около десяти тысяч лет назад на Земле происходили большие климатические изменения. Начинал таять ледник в Европе, но одновременно с этим климат северной Африки становится засушливым и плодородные степи превращаются в пустыню Сахару. К тому времени народ северной Африки уже освоил земледелие и скотоводство. Именно в те времена строятся пирамиды и Сфинкс. Но, из-за изменения климата, земледельцы осваивают поливное земледелие долины Нила. А скотоводы мигрируют на территорию нынешней Сирии и далее в северное причерноморье, Приа– ралье и южный Урал. Здесь они взаимоассимилируются с местными автохтонными потомками кроманьонцев, образуя народ Ариев. Оттуда в нашем языке и остатки элементов языка древних североафриканцев, и древние боги. И мы можем вполне обоснованно сказать: НАШИ предки строили пирамиды. Обратитесь к ним, и они скажут ЗАЧЕМ и КАК.
Вот они, секреты философии наших предков! Условно-образно они объясняли видение Вселенной, которое не устарело и до сего дня. По существу, пантеон славянских богов есть терминологический базис описания Бытия. Аналогичный тому, который создан наукой: Большой взрыв, энергия-материя, пространство, время, гравитация … А Вы мне: тотемы, прародители, язычники, идолопоклонники! Мало того. Современная наука постигает только грубую материю, которая "даётся нам в ощущениях". У наших древних предков объекты Бытия были одухотворены. То есть были единством как грубой, так и тонкой материи. Поэтому и философия, и её естественная часть религия отражали Мир гораздо полнее и глубже, чем марксизм-ленинизм и религиозный фанатизм.
Сварог перекликается со словом сварганить, варить, то есть бог созидания. Перун – бог туч, молнии, грома. И сейчас есть термин "перистые облака". Славяне воспринимали тучи как пух и перья, летящие по небу. Отсюда и Перун. Мара – мор, смерть (в древнейшие времена люди не умели плавать и воспринимали море как место погибели). Жива – жизнь. Лель (Леля) – детство, юность, любовь. Отсюда "лелеять", "лялька", "люлька". Где же тотемы и прародители? Их нет. Где же политеизм? Его нет. Религия славян и ариев давно пережила племенные обычаи и предрассудки. Она была философской системой осмысления Бытия. На базе этой философской системы, творчеством народа создаётся система антропоморфных представителей природных стихий, а уже затем формируется весь культурный слой народа. Этот культурный слой сохранён и до сегодняшнего дня. Он пронизывает наш язык, наше мировоззрение. Он сохранился во многих народных праздниках и обычаях. Святки, колядование, масленница, поминовение предков. Более подробно можно почитать в книге "Мифы древних славян".
Стихии, так и объекты имеют своё духовное содержание, в быту осознаваемое как дух, или бог. Вот, например, пчелиная семья. Убейте матку и рой распадётся. Что же его удерживает от распада. Вряд ли матка сама по себе, а то, что есть дух роя. Его эгрегор, его сверхсознание. А потому пасечник и общается не с отдельной пчелой, а с духом пчелиной семьи. И если он найдёт с ним взаимопонимание, то и рой будет сильным и мёда много. Вот собственно и вся религия славян. Остальное – местные особенности и обычаи. Фольклор, культура.
Заслуживает внимания и то, что образы религии славян не связаны родственными отношениями. Ярило не имеет никакой родственной связи с Перуном или Стрибогом. И если и используется в их взаимоотношениях термин "породил", то это отражает тот же смысл, как то, что Солнце порождает свет. Это важно, если сравнить религию славян с религией греков, латинян или скандинавов. Зевс имеет жену Геру. У них дети тоже боги. Есть и другие родственники. Аналогично у латинян. А Один с Фреей, Тором и Локи вообще представляют собой милую семейку придурков. И это не случайно. Для отсталых народов, живущих родовым строем, и потусторонний мир представляется таким, как их собственный.
У славян родовые отношения потеряли общественную значимость ранее, чем четыре тысячи лет назад. Уже в религиозных представлениях ариев в Ведах, и особенно в представлениях Зороастризма система родовых отношений размывается и исчезает. Боги становятся не родственниками-прародителями, а философскими категориями, демиургами, стихиями. Так у индийцев Брама порождает Вишну и Шиву, как две дуальные противоположности. Добра и зла. Жизни и смерти. Начала и конца. У Заратуштры добрый бог Ахура Мазда и его духи добра противостоят богу зла Ахриману с его духами зла дэвами. Это и говорит нам о том, что философия и религия славян отражает многотысячелетний духовный опыт народа и высокую степень его социального развития.
