...Зима была очень теплая, почти как лето. Но весной начался холод и проливные дожди. Оказалось невозможным проводить необходимые полевые работы, н рис по преимуществу не взошел, а проросший был очень плохого качества.
Люди стали есть все, что можно было жевать, а это часто приводило к страшным желудочным болям, отравлениям и смерти. В сентябре нищие начали есть собак, кошек, обезьян и других животных, нередко отвратительных, а в последний месяц стали убивать и есть не только кошек и собак, но и лошадей и быков. Нищие и сэммин прямо на улице хватают и убивают собак и кошек и едят их на глазах у всех без соли, напоминая демонов. И эту картину невозможно передать словами.
Повсеместно распространяется грабеж. Грабители связывают людей и, взяв все съедобное и ценное, поджигают дома...
Уже наверное около половины населения этих районов вымерла, и никто из оставшихся в живых не представляет, что будет с ним с января до марта— апреля.
Везде шныряют нищие и сэммин. И в обычное-то время они похожи на пугала Намбу6. Но как они выглядят теперь, это я не могу тебе описать. Бледные, с всклокоченными волосами и горящими глазами. Скулы и челюсти торчат, а тела настолько истощены, что они кажутся облаченными в грубые циновки. Их даже трудно назвать человеческими существами.
Торговцы боятся открывать свои лавки. Ибо если их открыть, то нищие без конца будут туда пробираться и не уйдут, пока им не дадут что-нибудь съестное.
Если человек бывает вынужден обратиться к соседу по делу, то ему даже днем не разрешают войти в дом. А если кто-либо решается дать подаяние, то потом он даже с помощью всей своей семьи не может при распределении кусков предотвратить драки, в которой старые и слабые обычно лишаются своей доли. Такая картина поражает в самое сердце! Бывает, что в схватке за кусок некоторые падают в рвы с водой. Но и там они продолжают драку. Все это напоминает ад.
Каждую ночь происходят пожары, во время которых сгорают люди, а также лошади, быки, куры и собаки.
Прошло более 2800 лет после смерти нашего любимого Будды, и нам говорили, что последний день наступит еще не скоро. Но теперь я чувствую, что •он уже близок... И в таких условиях все, что может быть сделано для спасения нищих и сэммин, не больше капли в море.
Закон строго запрещает выбрасывать павший скот — лошадей. и быков. Но в настоящее время нужда заставляет поступать именно так. И нищие сразу набрасываются и срезают с павшего скота куски мяса и продают их как оленину. И люди, хорошо понимая, что их обманывают, все же покупают это мясо, так как оно дешево.
...Близ стен замка и в его окрестностях случается, что родители топят своих детей в море и реках... Те, кто стыдился людей, уходили в лес и кончали там жизнь самоубийством. А многие навязывали на себя камни и бросались с утесов
ъ море. _ „ ' 1,
В последнее время участились пожары, их бывает до 5—6 за ночь. Пользуясь пожарами, в горящие дома врываются толпы людей, часто по 50—70 человек и грабят имущество и зерно. Поскольку это бывает очень часто, никто не может быть спокоен ни на минуту.
Ничто не уродилось на территории Сэндай, Цугару и Мориока...
Вам, наверное, трудно представить, что нищие пожирают мясо кошек, собак, лошадей и быков. Но еще более ужасно, что и человеческое мясо оказалось достаточно аппетитным. Омерзительно!
[101, с. 129—131].
№ 11. Инструкция крестьянам, обязывающая их принять участие в восстании. Выработана инициативным комитетом (конец XVIII в.).
...Теперь от урожая риса уже ничего не осталось, и опять начался голод. Он распространился по многим районам Каи и угрожает нашей жизни. Поэтому необходимо, чтобы:
1. Все достали свое оружие.
2. Всем участникам восстания одеться в такую одежду, которая способна надежно защитить тело.
3. Все деревни должны выставить по две группы, и каждой необходима иметь свой гонг и барабан.
4. Иметь на вооружении металлические топоры и серпы с ручкой в 3 сяку7.
5. Каждой группе иметь флаг, на котором изобразить заглавный иероглиф, названия деревни.
6. Выступать и двигаться только ночью.
7. Переправляться через реки сразу в нескольких местах.
8. Переправляться только с помощью лодочников.
9. Действовать лишь по указанию руководства.
10. Согласованные действия будут достигаться в результате совещаний.
11. Недопустимо любое воровство.
12. Нельзя наносить никакого физического ущерба людям.
13. Следует строго соблюдать меры предосторожности в обращении с огнем.
№ 12. О положении буси в начале XIX века. (Из анонимного произведения, изданного в 1816 г.).
Многие букэ самого разного ранга часто попадают в крайне затруднительное положение из-за недостаточности доходов. Случается, что свои военные доспехи, доставшиеся им от дедов и отцов, и оружие, которое их предки добыли на поле брани, они несут в чужие дома и продают как товар. Они также иногда не берегут дары своих господ и закладывают их в ломбард или продают.
