Несмотря на то что внешне формы его проявления оставались почти неизменными, суть его все время менялась. В современной Японии оно уже в какой-то мере утрачивает свои экономические, идейные и политические аспекты и становится по преимуществу социально-нравственной, моральной проблемой. Однако это вовсе не сделало ее менее острой и болезненной; Ибо с течением времени, по мере решения основных социальных и политических задач, именно нравственные, моральные, общественные проблемы неизбежно и становятся наиболее значительными, ощутимыми и актуальными.
№ 1. Указ 1649 года, регламентирующий труд и жизнь крестьян.
Сельскохозяйственные работы следует производить с наибольшим прилежанием. Необходимо тщательно высаживать рис, удаляя все сорняки. По границам заливных и сухих полей нужно выращивать бобы или другие зерновые культуры, занимая ими, однако, не слишком много места.
Крестьянам с раннего утра следует перед обработкой полей срезать траву. А вечерами старательно и тщательно изготовлять соломенные веревки и мешки.
Земледельцам нельзя использовать чай и сакэ.
Чтобы избежать лишних расходов, вокруг жилого дома необходимо насаждать бамбук или деревья, опавшие листья которых можно использовать в качестве топлива.
Крестьяне, к сожалению, как правило, не обладают предусмотрительностью. Поэтому в период сбора урожая они не должны давать риса детям и женам, чтобы можно было создать запас пищи на будущее. В это время все они могут вместо риса есть просо, овощи и другую грубую пищу. А на случай голода необходимо сберегать даже опавшие листья. В период посадки риса и сбора урожая, когда работа наиболее трудная, можно принимать несколько лучшую, чем обычно, пищу.
Муж обязан трудиться в поле, а жена — за ткацким станком. Оба должны работать до ночи. И как бы жена ни была хороша собой, но если она пренебрегает домашними делами, часто попивает чай, бесцельно тратя время, или проста гуляет по окрестностям, с ней следует развестись.
Крестьяне могут носить одежду из хлопка или конопли, но не из шелка. Им нельзя курить табак, поскольку это вредно для здоровья и требует лишних затрат, а кроме того, грозит пожаром.
[89, с. 64—65; 7, т. I, с. 39—40].
№ 2. Из инструкции 1680 года (раздел о крестьянах).
Крестьяне — главный фактор всей национальной структуры. Поэтому чиновникам следует обращать особое внимание на защиту их интересов, чтобы он» не страдали от -недостатка средств.
В период мира люди склонны вести более свободную жизнь и не работают так упорно, как в трудные времена. Поэтому правительственным органам необходимо следить, чтобы люди не предавались роскоши.
Народ никогда -не вступает в прямой контакт с властями и, естественно, не понимает их должным образом. То же самое — и наоборот. В связи с этим власти должны прилагать усилия для укрепления контактов с народом для взаимопонимания и уничтожения подозрений.
Дайканы1 и представители правительства в деревнях должны воздерживаться от роскоши и внимательно следить, чтобы крестьяне усердно работали н выращивали хороший урожай. Нельзя перепоручать этих обязанностей подчиненным...
Дайканы и их подчиненные ни в коем случае не должны брать взаймы у людей из народа...
»N* 3. Предписания крестьянам об экономии (обнародованы в 5 месяце 1704 года во владении Саяма)
U Запретить любые излишества. Провести тщательное расследование, с тем чтобы выяснить, отдаст ли крестьянин всю энергию сельскому хозяйству или же он ленив. В зависимости от результатов этого обследования установить размеры обложения.
2) Архитектурные особенности крестьянских домов должны определяться сословными регламентациями. Мэйсю2, их жены и дети могут использовать для одежды шелк, чесучу и хлопчатобумажные ткани, а все остальные крестьяне — только хлопчатобумажные ткани.
3) Нельзя употреблоть в пищу рис и соевые бобы до того, как будут внесены все налоги.
4) Запрещается продавать и покупать поля и леса...
5) Ритуал женитьбы также определяется соображениями сословности.
№ 4. Предписания об экономии (обнародованы в 1729 г.)
1. Деление на четыре сословия является естественным. По в последнее время крестьяне и купцы все чаще нарушают их границы: навещают буси на дому, а при встречах не уступают им дорогу. Поэтому мы впредь обязываем купцов и крестьян, если они сдут верхом, при встрече с буси, в том числе и с аенгару, обязательно слезть с коня, а пешеходу — сойти с дороги, снять головной убор и низКо Поклониться.
2. Представителям низших сословий запрещается применение дощатых потолков, татами, сёдзи 3, а также и строительство прихожих, конструктивно напоминающих соответствующие сооружения буен. Но главное для них — это внесение податей и выполнение всех повинностей.
3. Крайне аморально и незаконно то, что крестьяне, случается, не отдают всю свою энергию сельскохозяйственному производству, не выполняют своего долга по повинностям и податям, небрежно обрабатывают поля и вместе с тем роскошествуют, предаются развлечениям, попусту тратят время.
4. Совершенно обязательно воздерживаться от больших сборищ и пирушек...
