В 1875 году Бибо-младший стал гражданином США. И вот тут разыгралась история, во многом определившая его судьбу и судьбу акома. После натурализации Бибо получил разрешение открыть торговлю в индейском поселении. И настолько преуспел в своих занятиях, что заработал не только немалый капитал, но и весьма высокий авторитет среди своих индейских клиентов. Настолько высокий, что они выбрали его своим новым губернатором. То есть вождем. Одновременно он женился на внучке прежнего вождя Мартина Валле. Внучку звали Хуана, и формально она была католичкой. Это не помешало впоследствии Соломону устраивать своим сыновьям бар-мицву. Правда, после бар-мицвы они проходили и обряд индейской инициации.
Так вот, став вождем, или, по-американски, губернатором, Соломон Бибо повел настоящую войну против властей за признание правильных границ земельных владений его племени. И добился справедливости! Разумеется, относительной: за время, прошедшее от испанского завоевания и конфликтов между США и Мексикой, границы земельных наделов акома утратили первоначальные очертания. Тем не менее новый губернатор племени добился максимума, что признали и его подданные. Итогом стало четырехкратное избрание Соломона Бибо губернатором – вождем акома.
Но идиллия межнационального братства продолжалась не вечно. Власти все-таки выжили чересчур настырного вождя, свободно болтавшего на идише и на пуэбло. Вместе с верной Хуаной Соломон перебрался в Сан-Франциско.
Они прожили долгую и, наверное, счастливую жизнь. Соломон умер в 1934 году, а Хуана – в 1941-м. Похоронены на еврейском кладбище Сан-Франциско. Их внуки и правнуки гордятся своим предком – возможно, единственным евреем, ставшим вождем индейцев.
«Словно из тумана встает перед нами фигура маленького странного человека по имени Давид Реувени. Кем он был? Мудрецом или невеждой? Откуда пришел? Куда намеревался идти? Бесчисленное множество вопросов роятся, не находя ответа…» Это слова из книги «Лжемессии и их противники». Ее автор р. Биньямин Гамбургер адресовал их одной из самых загадочных фигур еврейского позднего Средневековья – «еврейскому принцу» Давиду Реувени. Прошу учесть, что книга вышла в 1989 году, и написал ее человек, блестяще знакомый с вопросом. Тем не менее даже для него и даже в конце XX века Давид Реувени остался загадкой. Замечу заодно: и для XXI века – тоже. Что уж говорить о современниках «еврейского принца»! Его история, внимательно прочитанная, рождает столь большое количество вопросов, что сравниться в таинственности с нею может разве что история знаменитого Каспара Хаузера, «Нюренбергского найденыша», «криминалистической загадки XIX столетия», человека, пришедшего неведомо откуда и погибшего при странных обстоятельствах.
Вообще параллели с «криминалистической загадкой» в сюжете с Давидом Реувени отнюдь не так уж явны, во многом эти истории противоположны.
Познакомимся с таинственной и трагической судьбой еврейского принца Давида Реувени.
В 1524 году по христианскому летоисчислению (по еврейскому календарю – 5284) среди венецианских евреев распространяются удивительные слухи. Оказывается, не все евреи влачат жалкое и угнетенное существование. Оказывается, потомки некоторых из исчезнувших десяти колен Израилевых живут в достатке и свободе далеко на Востоке и их существование омрачено лишь тоской о Святой Земле и разрушенном Храме…
Поводом для этих слухов послужило появление странного человека. Он представлялся посланником тех самых исчезнувших колен, потомком царского рода из колена Реувена. Еврейский принц – как его назвали. То, что он рассказывал венецианским евреям, повергало тех в восторг и изумление.
Видимо, не зря все эти годы помнили евреи о своих собратьях, не зря говорили об их благоденствии. Все эти рассказы подтвердил посланник. Да, действительно, потомки одного из колен – колена Реувена, первенца Иакова, благоденствуют на Востоке, за рекой Самбатион. Их царство сильно, а народ многочислен, храбр и опытен в воинском искусстве. Что же до цели посланца – звали его Давид Реувени, – то прибыл он не только к своим единоверцам – европейским евреям, – но и к христианским владыкам, дабы склонить последних к военному союзу против ислама. Ни больше ни меньше. По утверждению Реувени, ислам будет атакован с двух направлений, восточного и западного, и неизбежно падет. И тогда, наконец, придет долгожданная свобода на Святую Землю. И изгнанники вернутся туда, заживут в своей стране, в мире и благоденствии. И возведен будет Третий храм в Иерусалиме. Сам же прибывший был не просто послом, но братом еврейского короля Йосефа, имевшего под своим началом армию «в 300 тысяч опытных в воинском искусстве мужей».
