В позднейших же мифах описаны цари, правящие всеми семью кешварами, а в другие кешвары можно попасть с разрешения богов или дэвов. Сохранилось описание того, как люди путешествуют из одного кешвара в другой, переплывая море на спине огромного быка Сарсаока, на которой также находятся три священных огня.
За шестью окраинными кешварами следили рату – покровители из числа язатов, а затем к ним присоединились фраваши иранских царей и героев. Хванирату же охранял фраваши Заратуштры, а покровителем центрального кешвара являлся Гопатшах («владыка скота»). Это существо с головой человека и телом быка, изображения которого, например, на барельефах Персеполя очень похожи на шумерско-аккадских шеду или ламассу – божеств-гениев, или духов-хранителей. Некоторые исследователи ассоциируют его образ с первочеловеком Гайомартом, который появился на свет вместе с первобыком.
Гопатшах совершает жертвенное возлияние освященной воды в океане Ворукаша, что способствует уничтожению вредных созданий Ангра-Майнью. Мифы говорят, что если Гопатшах престанет совершать возлияния, то храфстра и дэвы будут падать сверху вместе с дождем. Статуи, изображающие Гопатшаха (как правило, парные), традиционно ставят и у некоторых современных зороастрийских храмов.
Страны, а также благодатные реки и источники в Хванирате были сотворены уже по воле Ахура-Мазды. Авестийская часть «Видевдат» начинается с обширного описания этих творений, на каждое из которых ответил злой Ангра-Майнью, состряпав свои антитворения.
Первой творец создал благословенную страну ариев, Арья Веджу с рекой Вахви Даити. Тогда Ангра-Майнью создал рыжеватого змея и зиму, поэтому в Арья Ведже десять месяцев длится зима, и лишь два оставшихся – лето. Однако она все равно остается обетованным краем, поскольку дэвы и Друдж меньше терзают ее, а средняя продолжительность жизни людей в стране составляет, согласно мифам, триста лет.
После Арья Веджи Ахура-Мазда создает еще пятнадцать стран: Гаву Согдийскую, Моуру (Мерв), Бахди, Нисаю, Харойву, Вэкерту, Урву, Хненту (Вэхркану), Харахваити, Хэтумант, Рагу, Чахру, Варну, Хапта-Хинду и страну у истоков Рангхи. У некоторых из этих стран ученые находят действительные географические прототипы: например, Бахди – Бактрия, находившаяся на современной территории северного Афганистана и южного Таджикистана; Гава Согдийская – греческая Согдиана, и так далее. Но есть также гипотеза, гласящая, что это страны, в которых был распространен зороастризм, или другая, уже считающаяся устаревшей, согласно которой это были названия стоянок во время миграции древних иранских племен.
Интересно описано устройство мира в пехлевийских текстах: посреди океана Ворукаша стоит трехногий и однорогий осел величиной с огромную гору. У него белое тело и синяя голова, шесть глаз и девять ртов. Моча этого осла очищает воды моря и окружающих рек и источников, а рог его побеждает вредных дэвов и храфстра. С помощью этого осла Тиштрия орошает землю дождями.
Также посреди океана растет несколько волшебных деревьев. Одно из них – белая Хаома, или всеисцеляющее дерево, но есть и другое. Считается, что когда Ангра-Майнью наслал засуху на растения, покровительница растений, бессмертная святая Амертат, собрала сухие части растений, смешала их с водой, принесенной Тиштрией, дождь рассеял эту воду по всей земле, и взошло десять тысяч растений, излечивающих болезни. Из них же выросло еще сто двадцать тысяч видов растений, а из семян этих растений выросло дерево всех семян. В ветвях его вьет гнездо птица-зверь Симург. Садясь на ветви дерева, Симург ломает тысячу веток, с которых сыплются семена. Семена подхватывает царь всех птиц Чамрош и уносит их туда, где Тиштрия проливает новые дожди, и так семена всех растений распространяются по свету.
