Персидские мифы полностью

Кузнец вернулся к людям и рассказал им всю правду о Заххаке. Сняв свой кожаный фартук, Кави водрузил его на копье, выкованное им самим, и с этим знаменем возглавил восстание народа против тиранической власти «царя-дракона». Вскоре Кави объединился с наследником Джамшида, Фаридуном, украсившим знамя кузнеца четырехлучевой звездой.

Согласно народным поверьям, простой кузнец Кави станет родоначальником знатнейших фамилий во время правления династий Аршакидови Сасанидов. А его импровизированный флаг, дирафши Кавиани, вначале станет знаменем Кеянидов – второй мифической царской династии царей Ирана. Затем знамя будет использоваться и при парфянской династии Аршакидов (250–224 годы до нашей эры), и при династии Сасанидов (224–651 годы).

Собрав большое народное войско, Фаридун и Кави повели его на Заххака, который тем временем укрылся в своей высокой волшебной крепости близ Вавилона. Им удалось проникнуть в крепость, которую охраняли полчища дэвов, и Фаридун уже было занес над злым царем-демоном свою палицу, но тут перед ним явился сияющий язат Сраоша, посланник Ахура-Мазды.

– Постой, Фаридун! Ведь коварный Заххак еще не до конца выполнил свое предназначение! – предостерег он героя.

Тогда Фаридун опустил оружие и опутал змеиного царя веревкой, сделанной из львиной кожи. Потом юноша взвалил Заххака на плечи и отнес в ущелье горы Демавенд. Там приковал он бывшего тирана к скале. Предание гласит, что только когда придет конец времен, Заххак сможет освободиться из плена. Тогда он примет участие в последней битве сил добра и зла.

Неизвестный автор.Иллюстрация из «Шахнаме».Тиран Заххак прикован к горе Демавенд.Середина XVII в.

Демавенд – одна из гор в хребте Эльбурс (горной системы в Иране). Это полуспящий вулкан, самый высокий в Азии, а также наивысшая точка Ирана. С Демавендом связано много народных легенд о заключенном там Заххаке, или Бевераспе – «обладающем тысячей коней», как его называют арабские источники. Люди рассказывают, что часто слышат стоны заключенного, доносящиеся с горы, а дымка, иногда поднимающаяся над вершиной вулкана, считается дыханием дракона.

В «Шахнаме» был переработан и «очеловечен» древний иранский миф об ужасном трехголовом драконе Ажи-Дахаке, с которым борется герой Траэтаона. Первому соответствует Заххак, а второму Фаридун. В «Авесте» же у Ажи-Дахака множество глаз и пастей, он глотает людей заживо и молится старым богам – Ардвисуре Анахите и Вайю, чтобы они помогли ему обрести хварн. Но боги отказывают трехглавому дракону, потому что он служит Друдж. Само имя Ажи-Дахак переводится как «дракон» или «огнедышащий змей».

Вулкан Демавенд, Иран

Старый миф тоже говорит, что перед концом времен Ажи-Дахак вырвется на волю и на краткое время вновь воцарится на земле, однако будет побежден новым героем – Керсаспой, или Самом.

В борьбе юного героя и змееголового Ажи-Дахака можно проследить древний сюжет противостояния лучезарного светила и темной тучи. Схожие змееборческие мотивы можно встретить в татарской, башкирской, казахской мифологии. В ведической традиции мифу о Фаридуне близко предание о победе Триты над драконом Вритрой. И, конечно, похожий сюжет известен нам по русским народным сказкам и былинам, в которых повествуется о сражениях крестьянского сына Ивана или Добрыни Никитича со Змеем Горынычем.

В Узбекистане, на территории современного города Карши, располагаются руины крупного античного города, получившие название Калъаи Зохаки Морон – «крепость Заххака, царя змей».

В Кабулистане, в пятнадцати километрах на запад от Бамиана, также сохранились развалины так называемого «замка Зогака», крепости, сооруженной из обожженных кирпичей и окруженной валом высотой двадцать пять метров. Это сооружение было возведено для наблюдения за важным горным проходом.