Чтобы читатели поняли, как ужасно, когда люди приходят креститься не по вере, не ради жизни со Христом, а по каким-то другим причинам, опять приведу пример со свадьбой. Представьте, что вы родители жениха, и вдруг вы узнаете, что невеста собирается выйти замуж за вашего сына не потому, что любит его, а потому, что у него московская прописка, он хорошо зарабатывает и т. д. Будете вы любить такую невестку? Примете ее в свою семью как родную? Поймите, что Богу, Который сердцеведец, не может понравиться, когда люди из крещения устраивают фарс. Мне как священнику и по-человечески неприятно участвовать в таком фарсе – быть клоуном, который скачет вокруг купели, а люди смотрят на всё это и думают только о том, когда же поп закончит свои нудные молитвы. Но прежде всего мне страшно перед Богом. Поэтому я отказываю всем, кто приходит креститься не потому, что верует во Христа и собирается жить христианской жизнью. К умирающим мы снисходим. Если человек на смертном одре говорит, что верует во Христа и хочет принять крещение, мы не задаем ему больше никаких вопросов и крестим его. Но это исключение, о котором и в правилах Церкви написано: страха ради смертного.
Тем, кого я убедил, что к этому надо относиться серьезно, коротко расскажу, как это делается технически. Вы приходите в храм, в котором хотите креститься, там обычно проводят две огласительные беседы, где вам рассказывают о вере, о таинстве крещения. Многие священники делали это и раньше, а в 2013 году вышло распоряжение Святейшего Патриарха об обязательной катехизации желающих принять крещение. Конечно, в той идеальной ситуации, которую я описал выше – когда человек сам подготовился, прочитал и осмыслил Евангелие, осознал себя христианином, познакомился со священником, походил на службы, – с ним эти беседы проводить не будут. Это проводится как раз для людей, которые изъявили желание креститься, но не вникли ни в суть христианской веры, ни в смысл таинства. Да, нет никакой гарантии, что, крестившись после этих двух бесед, человек начнет жить христианской жизнью. Но, если взрослый человек приходит в храм и говорит, что он хочет креститься, мы должны объяснить ему, что это за таинство, в каком случае нужно его принимать, к чему оно обязывает. А услышит ли он нас, захочет ли действительно стать христианином, а не просто крещеным человеком, зависит от его желания, от его совести, от его глубины. Даже из тех, кто слушал Христа, далеко не все услышали и пошли за Ним. Бог уважает нашу свободу. Но я считаю, что превращать таинство в фарс мы, священники, не имеем права, поэтому убежден, что крестить каждого приходящего и заплатившего деньги, даже не побеседовав с ним и не объяснив ему хотя бы азы, нельзя. И никогда так не делаю.
Кстати, о деньгах. Вы можете столкнуться с двумя вариантами. Первый – неправильный, но, к сожалению, более распространенный, когда стоят ценники на крещение. Часто на них написано, что это «рекомендуемое пожертвование», но люди это воспринимают именно как цену. И правильно воспринимают. Пожертвование может быть только добровольным, и никто не вправе кому-то диктовать, сколько жертвовать. А если указана сумма, это цена товара или услуги. Не нужно лицемерить, называя фиксированную цену рекомендуемым пожертвованием.
Нормальный вариант, который, к сожалению, встречается реже, это когда ты приходишь в храм, принимаешь святое крещение, а после совершения таинства сам, если у тебя есть желание и возможность, жертвуешь какую-то сумму священнику.
Православное вероучение говорит однозначно: детей можно крестить по вере родителей.
