Первое, что нужно знать про пост, – это первый закон, установленный Богом. Установлен он был в раю. По-церковнославянски это звучит так:
Люди, которые уже осознали себя верующими, но считают, что можно обойтись без поста, забывают о том, что мы повреждены грехом, а это повреждение устраняется только покаянием. «Сотворите достойный плод покаяния» (Мф. 3:8). Плод покаяния – это изменение жизни. Если изменения не произошло, то покаяния не было.
Если человек хочет изменить свою жизнь, ему в любом случае придется воздерживаться. Придется хотя бы по той причине, которая привела его в храм, – очень часто такая причина бывает связана именно с невоздержанием в чем-либо: в словах, в мыслях, в еде, в питье. Покаяние работает только с постом. Иначе может получиться и часто получается так. Человек приходит на исповедь, искренне рассказывает о своих тяжких грехах, чувствует после этого облегчение, потом даже продолжает ходить в храм, но так и не начал воздерживаться, бороться со своими грехами и страстями и спустя какое-то время думает: мне даже каяться не в чем. «Не в чем», потому что не изменил он свою жизнь, не сотворил плод покаяния. А начнет хоть чуть-чуть воздерживаться, сразу увидит, что есть ему в чем каяться. Не случайно великие постники и аскеты считали себя грешниками. А не воздерживаясь, мы перестаем видеть свои грехи. Не видим, каковы мы на самом деле.
Кто читал Ветхий Завет, знает, что там по закону каждый отдавал десятину от приобретенного им. Делалось это для того, чтобы Господь благословил жизнь человека. Но Ветхий Завет был прообразом Нового Завета, и многое, что имело в Ветхом Завете материальный смысл, в Новом Завете приобретало смысл более глубокий, духовный. Апостолы установили Великий пост, который, по сути, есть десятина Богу. Да, даже семь недель Великого поста (а есть еще три поста, есть среды и пятницы, Усекновение главы Иоанна Предтечи и Воздвижение Креста Господня) не десятая часть года, а чуть больше, но дело не в цифрах, а в сути. Суть же в том, что мы постимся ради Господа, в благодарность Ему за Его страдания, за то, что Он нас всех спас, оправдал на Страшном суде и сделал наследниками вечной жизни.
Главное основание поста для христиан в том, что вообще это время нам не принадлежит.
