Если ты читаешь сорок акафистов из любви к Богу, чувствуя внутреннюю потребность прочитать их, потому что тебе нравится молиться, это замечательно. Если же ты понуждаешь себя к такому длительному вычитыванию акафистов, надеясь что-то заслужить, «купить» у Бога, это не работает и даже неприятно Богу. А это у нас есть. Например, думают, что мало в одном храме заказать сорокоуст, но надо в семи, и лучше – в монастырях. Или что если у мощей помолишься, молитва будет сильнее. Одно дело, когда мы действительно почитаем какого-то святого, поэтому у его мощей чувствуем воодушевление, просим его, чтобы он за нас предстательствовал, – это можно понять. Другое дело, когда мы считаем, что сила нашей молитвы зависит не от нашего сердечного устроения и доверия Богу, а от места, где мы молимся, Господь прямо говорит: не уподобляйтесь им. Они думают, что благодаря своему многословию будут услышаны, а Господь на это не реагирует.
Снова процитирую Евангелие:
Речь идет о христианах, причем о христианах, которые имели веру. Они именем Христовым пророчествовали, изгоняли бесов и творили многие чудеса. А Господь в день Суда называет их делающими беззаконие и говорит, что Он никогда их не знал. Такой жесткий ответ. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что большинство духовенства не спасется, и я, помня его слова, понимаю, что со священника будет больше спрос. Апостол Иаков пишет:
Можно прекрасно знать вероучение, соблюдать все внешние правила, молиться, поститься, иметь какие-то дары, но без любви всё это ничто. Человек, не имеющий любви, не может войти в Царство Небесное, потому что Царство Небесное – Царство Любви. Конечно, в жизни земной совершенства никто не достигнет, но, когда человек стремится к любви, он замечает, как он в ней еще несовершенен. И в любви к Богу, и в любви к ближнему несовершенен. Апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет:
