Прежде чем продолжить, отмечу, что послушание выше поста и молитвы. Это начало смирения. Но речь идет о послушании воли Божией, а она нам открывается в Священном Писании. Абсолютное послушание духовнику, о котором мы читали в патериках, монашеская традиция, а сегодня она и в монастырях вряд ли возможна, в миру же такие игры в послушание, как правило, ни к чему хорошему не приводят. Уже писал в начале книги, но повторю: сегодня все грамотные, Священное Писание и святоотеческие толкования на него не только продаются в каждом храме, но и выложены в интернете, поэтому каждый может прочитать и понять. В главе про пост я отметил, что, к сожалению, некоторые священники в своих советах опираются не на Священное Писание и Священное Предание, а на собственные измышления, что в вопросах вероучения недопустимо. И читать Священное Писание и толкование на него христианину надо в том числе и для того, чтобы понимать, помогает тебе священник понять волю Божию или советует что-то из своей головы. Я уточняю этот момент, потому что игры в послушание, когда и священник, и мирянин пытаются перенести древнюю монашескую традицию на современную приходскую жизнь, как правило, ничего общего с настоящим послушанием – послушанием Богу – не имеют.
Послушание Богу имеет прямое отношение к молитве, потому что суть послушания в моем признании, что Бог выше меня. И настоящая молитва возможна только тогда, когда человек признает эту иерархию и соблюдает субординацию: я обращаюсь к Богу, о чем-то Его прошу, так как понимаю, что Он умнее меня, всеведущ, всемогущ. Кроме такой, религиозной, молитвы есть молитва магическая и молитва шаманская. Магическая – когда я считаю, что Бог на одном уровне со мной и мы можем как-то с Ним договориться, я могу Ему что-то дать. На самом деле ничего мы не можем дать Богу. Помните слова Христа:
Также напомню слова апостола Петра:
Господь через пророка Исаию прямо говорит: не слышу. Бывает, человек лет двадцать в храм ходит и удивляется: молюсь двадцать лет, а благодати нет. Надо разбираться в себе. Можно двадцать лет ходить в храм и жить в непрерывном гневе, на всех злиться, обижаться, обижать других и не просить прощения, а потом на исповеди говорить: я такая злюка. Иди и мирись со всеми как можно быстрее, так постепенно и злюкой быть перестанешь. На десятый раз уже станет стыдно, будешь злиться про себя. Но если искренне будешь просить у людей прощения и примиряться с ними, благодать вытолкнет эту страсть – свет тьму гонит. Об этом же говорит Господь через пророка Исаию:
