«Повесть о хозроте» по своему идейному содержанию очень близка «Эскадрону комиссаров». Вновь перед нами предстает жизнь красноармейского полка в мирное время. Так же, как в «Эскадроне», здесь нет никаких героических событий. Более того, в «Повести о хозроте» Ганибесов доводит до предела мысль о будничности всего происходящего. В повести ведется, на первый взгляд, весьма прозаический рассказ о дырявых и загрубевших солдатских сапогах, герои разговаривают о застиранных гимнастерках и плохо заштопанных носках. Но постепенно из отдельных сцен и эпизодов, из столкновений характеров перед читателем отчетливо вырисовывается главная мысль повести: борьба за железную дисциплину в полку, за повышение политического сознания бойцов, за социализм. Особенность автора «Повести о хозроте» состоит в умении поднять незаметные будничные факты до высоты политического звучания. Вот почему колоритные бытовые сцены органично переходят в страстный публицистический монолог о месте и назначении в революции каждого рядового человека с самой прозаической профессией.
«Хозрота так она хозрота и есть», — так говорили пренебрежительно бойцы о хозяйственниках, потерявших всякий авторитет в полку. Участившиеся случаи пьянства, постоянный брак в работе, полное отсутствие коллектива — вот чем прославилась хозрота в полку. Недаром портной Егоров написал заявление с просьбой перевести его в стрелковую роту.
«…Или, может, вы думаете (обращался он к политруку и командиру), что когда-нибудь можно будет заслужить почет в этой хозроте? Если да, то вы безумно ошибаетесь. В хозроте, кроме позора, ничего не выслужишь, и пусть трясут чаще белье, шьют сапоги, варят паршивую кашу те, у кого нет личного самолюбия и гордости».
Ганибесов и рассказывает в повести о том, что такое героизм будней, романтика становления нового, социалистического человека, воспитание коллектива под руководством политических руководителей партии. Так же, как и в «Эскадроне комиссаров», в «Повести о хозроте», за исключением политрука Шалимова, не даны индивидуальные характеристики бойцам. Но в сценах, эпизодах в целом создается собирательный портрет красноармейской массы.
Вся повесть Ганибесова насыщена оптимизмом, светлой верой в торжество идей социализма. С хорошим чувством юмора рассказывает писатель о тех незадачливых политруках, которые, несмотря на свое усердие и энергию, губили живое дело в полку. Зло высмеивается в повести всякое головотяпство, бюрократизм и шаблонность в политической работе с бойцами. С тонкой иронией Ганибесов развенчивает тех горе-руководителей, которые погрязли в планах и отчетных цифрах и не видят, не знают интересов солдат. Красноармейцы высмеивают политрука Мячикова и комсомольца Федякина вместе с их «мероприятиями». Так, Федякин выполняет следующую «инструкцию».
«Политобеспечение посредством политчиток. Где? — В слесарно-оружейной мастерской. Кто проводит? — Тов. Федякин.
Когда? — с 7-50 до 8 час. Что? Читка просто так.
» — с 8-50 до 9 час. читка с разъяснением.
» — с 9-50 до 10 час. Вопросы и ответы.
» — с 10-50 до 11 час. Беседа по прочитанному.
» — после завтрака — декламации желающих.
» — с 12-50 до 13 час. — читка просто так.
» — с 13-50 до 14 час. — читка с разъяснением.
» — с 14-50 до 15 час. — вопросы и ответы.
» — с 15-50 до 16 час. — беседа по прочитанному.
Вечером — подведение итогов».
Так «мероприятие» под именем «Читка просто так и читка с разъяснением» должно было, периодически повторяясь, «культурно сочетать» труд и отдых бойцов.
«Деятелям» типа Федякина и Мячикова противостоит в повести политрук Шалимов.
Исподволь, глубоко вникая в суть дела, начинает он работу в роте. Горячая, страстная беседа с бойцами, разговор по душам — сделали свое дело, сдвинули его с мертвой точки.