Я рассказывал вам, как у меня украли кошелёк и что из этого вышло. Мустафа несколько раз спрашивал меня, что я хочу сделать с вором, который провёл здесь двадцать один день в кандалах. Из-за моих абсурдных английских представлений о правосудии я вообще отказался вмешиваться, и мы с Омаром сильно поссорились, потому что он хотел, чтобы я сказал: «О, бедняга, отпусти его; я оставляю это дело на усмотрение Бога». Я считал Омара абсурдным, но ошибался я сам. Власти пришли к выводу, что это очень обяжет меня, если бедного дьяволёнка накажут «сверх меры, предусмотренной законом», и если бы шейх Юсуф не пришёл и не объяснил суть разбирательства, то из вежливости по отношению ко мне мудир Кене Али-бей отправил бы этого человека на рудники в Фазоглу на всю жизнь. У меня не было выбора между тем, чтобы «простить его ради любви к Богу» или отправить на верную смерть в невыносимый для этих людей климат. Мустафа и компания изо всех сил старались помешать Шейху Юсуфу поговорить со мной, опасаясь, что я разозлюсь и пожалуюсь в Каир, если не отомщу вору, но он сказал, что знает меня лучше, и принёс вербальную жалобу, чтобы показать мне. Представьте себе моё смятение! Я пошёл к Селиму Эффенди и к Кади вместе с Шейхом Юсуфом и попросил, чтобы этого человека отпустили, а не отправляли в Кенэ. Уладив это, я сказал, что считаю правильным, чтобы жители Карнака заплатили мне деньги, которые я потерял, в качестве штрафа за плохое обращение с чужеземцами, но что я требую этого не ради денег, которые я, соответственно, отдам беднякам Луксора в мечети и церкви (громкие аплодисменты толпы). Я спросил, сколько там мусульман и сколько назореев, чтобы разделить три с половиной наполеондора поровну. Шейх Юсуф пожертвовал один наполеондор церкви, два — мечети, а половину — месту для питья воды — себилю, что тоже вызвало аплодисменты. Тогда я сказал: «Пошлём ли мы деньги епископу?», но почтенный пожилой коптянин сказал: «Мальциш! (не важно) лучше отдайте всё шейху Юсуфу; он отправит хлеб в церковь». Затем Кади произнёс передо мной прекрасную речь и сказал, что я повел себя как настоящий Эмир, и тот, кто боится Бога; и шейх Юсуф сказал, что знает, что в душе англичане милосердны, и что у меня особенно сильно развито мусульманское чувство (как мы говорим, христианское милосердие). Вы когда-нибудь слышали о таком правосудии? Конечно, здесь, как и в Ирландии, сочувствие в основном вызывают «бедняки» в тюрьме — «в беде», как мы говорим. Я обнаружил, что, соответственно, огромное количество споров разрешается частным арбитражем, и Юсуфа постоянно вызывают для вынесения решения между спорящими сторонами, которые подчиняются его решению, а не обращаются в суд; или же созывают пять-шесть уважаемых людей, чтобы они сформировали своего рода любительское жюри и решили дело. В уголовных делах, если прокурор влиятельный, он делает всё по-своему; если заключённый может дать крупную взятку, он, скорее всего, выйдет сухим из воды. Все обращения ко мне с просьбой о сострадании были вполне в порядке вещей. Еще одна черта Египта.
На днях мы обнаружили, что все наши кувшины с водой пусты, а наш дом не окроплён. При выяснении обстоятельств оказалось, что саккасцы все сбежали, забрав с собой семьи и имущество, и никто не знает, куда они направились, потому что какие-то «лица, наделённые властью», в том числе турецкий кавасс (полицейский), заставили их носить воду для строительства по такой низкой цене, что они не могли этого вынести. Моя бедная сакка осталась без месячного жалованья — двух шиллингов! — самой высокой зарплаты в Луксоре. Меня интересует другая история. Я слышал, что одна отважная женщина была в Кенэ и пригрозила мудиру, что поедет в Каир и пожалуется самому эфендине на несправедливый призыв в армию — её единственного сына забрали, а других откупились. Она будет идти по этой жаре всю дорогу, если только ей не удастся напугать мудира, что, учитывая, что она принадлежит к более энергичному полу в этой стране, вполне возможно. Видите ли, эти саидцы немного менее терпеливы, чем жители Нижнего Египта. Сакки могут напасть, а женщина может встретиться лицом к лицу с мудиром.
