И еще одно последнее размышление по этому поводу. Если верить в загробную жизнь, как в это верю я, то смерть ханнаанитян не была концом их жизни. Наоборот, она могла быть началом вечной жизни с Богом. Ведь Божьи действия в истории не определяют того, как Бог будет судить людей в вечности. И в этом свете смерть людей Ханаана, а особенно детей, может быть рассмотрена как акт милости. Возможно, этим они были избавлены от адской жизни (и возможно такой участи в загробной жизни), к которой бы пришли, если бы прожили до зрелости. Это кажется жестоким, чтобы даже говорить об этом, но только с точки зрения «этого мира».
То же самое можно сказать и о потопе. Человечество погрязло в невероятных грехах. «Всякое помышление их сердца было злом», – говорит Библия. Человеческий род стал подобен хананеям, только в глобальном масштабе. Попробуй представить себе это! Как говорит Писание, такое поведение людей глубоко огорчало Бога, так что Он даже пожалел об их сотворении. Но вместо того, чтобы вообще отказаться от рода человеческого, Он нашел одного праведника – Ноя. Бог решил восстановить человечество, используя Ноя как нового Адама. В некотором роде можно сказать, что когда жизнь становится хуже небытия, Бог просто отнимает свой дар жизни. Именно это и произошло во время потопа. Бог был готов идти на такую крайнюю меру, чтобы сохранить свой план, в конце концов иметь народ, который разделяет и отображает Его вечную любовь и радость.
Наконец, кратко хочу рассмотреть твой вопрос об авторстве Ветхого Завета. Я снова утверждаю, отец, что это никак не влияет на богодухновенность Библии. Что касается меня, то я верю, что доказательства указывают на то, что Моисей был основным автором первых пяти книг Писания, но кажется ясно, что он также использовал более ранние источники (как и авторы Евангелий), и что какие-то материалы были добавлены позже.
Но какое это имеет значение? Что, если имя Моисея было только вынесено в заглавие? Ошибался ли Иисус, следуя преданию и ссылаясь на «Пятикнижие Моисея»? Я думаю, нет. То же самое и с Притчами, Псалмами и любой другой книгой. Никто и не утверждает, что Соломон собственноручно написал каждое изречение в книге, называемой Притчами. Просто он является традиционной фигурой в литературе древней семитской мудрости, поэтому все приписывают ему эту работу. Так же с Давидом и Псалмами. Некоторые Псалмы явно указывают на другого автора. Но вся книга названа «Псалмы Давида», потому что он является традиционной номинальной фигурой древнего семитского псалмописания.
Надеюсь, папа, что я немного прояснил ситуацию. Мне кажется, папа, что многие твои проблемы с Библией возникают из-за того, что ты неправильно представляешь, какой книгой Библия должна быть. Это неправильное понимание распространено даже среди христиан (где в основном и возникают эти дебаты о «непогрешимости»). Когда же человек постигает суть этих вопросов, то по моему мнению, они становятся сравнительно второстепенными для него.
Хочу, как и раньше, ободрить тебя, папа, чтобы ты был терпеливым к «сомнительным» частям этой богодухновенной книги и открыл себя для ее изменяющей силе. Эта книга действительно богодухновенна! Если ты позволишь, она поведет тебя к отношениям со Спасителем.
Ты даже не можешь представить себе, как я горжусь твоим выступлением на этих Международных соревнованиях. Надеюсь, что твои травмы не очень серьезны и ты наконец избавишься от этой безумной идеи! Жаль, что вы с семьей не сможете приехать к нам. Мы так ждали этого. Мы очень скучаем по всем вам, но понимаем. Когда мы с Джинн выиграем в государственной лотерее, то будем оплачивать ваш прилет к нам каждый год!
Теперь перейдем к теологии. Не хочу признаваться даже сам себе, но твои доказательства начинают обретать смысл для меня! Я начинаю думать, что мое понимание христианства сложилось благодаря двум источникам: Католической церкви и тупым проповедникам на телевидении (выступления которых я смотрел ради смеха). Твое же понимание Библии рассеяло туман, наполнявший мою голову, об этой книге. Мне все еще трудно принять образ Ветхозаветного Бога, но я больше склоняюсь к тому, чтобы пока отложить мое суждение об этом, из-за того взгляда, который ты мне дал.
Но когда я читал и перечитывал твое последнее письмо, у меня возник еще один вопрос. В Католической церкви нас учили, что протестанты ошибаются, следуя за одной лишь только Библией, так как именно церковь собрала эту книгу. Не Католическая ли церковь решила, какие книги должны входить в Библию, а какие нет? И не произошло ли это примерно в пятом веке? Священники нас учили, убеждая, что протестанты в долгу у католиков за то, что у них теперь вообще есть Библия.
