Прежний устав, несмотря на то, что одна из главных обязанностей пастыря есть молиться, приучение к этой обязанности на практике ограничил, можно сказать, только утренними и вечерними молитвами (а как это делалось? известно всем). Но в нем, по крайней мере, нет воспрещения принуждать воспитанников к благочестивым упражнениям. И новый, постановив такое правило, без всякой нужды ограничился теми же молитвами, тогда как в упомянутом Халкинском богословском училище и даже в римско-католичесвих семинариях каждый день начинается богослужением (что необходимо и для практики, и что признавали необходимым и некоторые из наших преосвященных).
Прежним уставом преосвященные, невидимому, были далеко поставлены от семинарий, но они имели и могли иметь большое влияние и на учеников, и на наставников, и даже на самого ректора, несмотря на то, что последние была избираемы не ими. Нынешним уставом преосвященные, по-видимому, поставлены близко и даже именуются главными начальниками, но это почти только, можно сказать, для того, чтобы отвечать за беспорядки, какие могут произойти от нового порядка семинарий, так как Педагогическое правление или члены оного, кроме ректора, не подлежат ни малейшей ответственности ни за какие беспорядки, могущие произойти от их настояния, напр. при выборах в ректора или инспектора. Прежде, всякое предложение преосвященного исполнялось семинарским правлением беспрекословно; нынешнее Педагогическое правление может и не исполнить….
Учебный Комитет поставлен в такое положение, что он по поводу несогласия преосвященного с Педагогическим советом невольно должен быть судьею первого, вопреки канонов. Говорят, Комитет не судит, а только рассматривает дело. Правда, он не осуждает или не делает приговора, но дело доводит до того, что остается только произнести то или другое. Иное дело, если бы в Комитете заседали хотя бы двое из архиереев, тогда всякий суд или всякое рассматривание было бы законно и безпрекословнно, но теперь походит на то, что пресвитеры и миряне судят епископов.
Новым уставом допущен новый порядок — выборное начало. Выборы в таком виде, как они допущены ныне, отнюдь не то, что называется избранием. Избиратели, обыкновенно, не вмешиваются и не участвуют в деле управления избранного ими. Но у нас, напротив, выбравшие ректора вместе с ним и управляют семинариею, и притом нимало не отвечая за беспорядки, какие произойдут от такового управления, или от неудачного или пристрастного их выбора. Немного найдется ректоров, которые нравственно могут подчинить себе всех одиннадцать членов правления. Скорее можно ожидать противного.
В заключение смею присовокупить мое убеждение, что все епархиальные духовные училища и, особенно, семинарии непременно должны быть вполне вверены преосвященному —
С совершенным почтением и таковою же преданностию имею честь быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою
Иннокентий, М. Московский
3 Мая 1869 г.
Имею честь свидетельствовать Вашему Преосвященству, а в лице Вашем и всем москвичам, мою искреннейшую благодарность за то радушие, за ту любовь ко мне недостойному, которой я утешался во время краткого моего пребывания в Москве; слава и благодарение Господу за все! — При сем препровождаю мою записку, о которой я Вам говорил. Посмотрите на нее хорошенько и, если главная в ней мысль Вами будет одобрена, то изложите ее так или иначе и пустите в народ; но не печатай. Трудно согласиться, чтобы священники все и благочинные отнеслись к ней сочувственно. И потому мысль эту можно передать и иным лицам, — не горожанам. Прикажите снять копии с моей записки, а подлинную возвратить ко мне. Мысль эту я передавал отцу наместнику Лавры, и он полагает, что на таких условиях скорее согласятся сельские обыватели на приписку своих церквей.
Граф Орлов-Давыдов и его супруга просили определить в их село Отраду хорошего священника вместо старшого умершего, у которого осталось множество детей, и в числе их одна дочь, не достигшая 3–4 месяцев до совершеннолетия, которую им желательно пристроить за нового священника. Прошу Вас, примите в этом участие. О другом младшем священник граф отзывается, что он начал сильно пить.
