Участник ковена: «(Имя мужа) и (имя жены), подойдите к алтарю».

Муж и жена встают перед алтарем, муж напротив жрицы, жена напротив жреца.

Жрица: «Зачем ты пришел?»

Муж: «Я желаю развести руки с (имя жены)».

Жрец: «Зачем ты пришла?»

Жена: «Я желаю развести руки с (имя мужа)».

Жрица: «Вы оба добровольно этого желаете?»

Муж и жена: «Да».

Жриц: «Достигнута ли между вами договоренность о разделении имущества и (если применимо) уходе за детьми?»

Муж и жена: «Да».

Жрец: «Был ли этот договор соответствующим образом записан, подписан и засвидетельствован?»

Участник ковена – секретарь: «Да».

Жрец: «Тогда приступим, помня, что мы стоим перед богами».

Муж и жена берутся за руки. Они одновременно повторяют следующие слова, строчку за строчкой.

Жрица: «Вместе повторяйте за мной: Я, (имя), ныне по доброй воле разрываю свой союз с (имя супруга). Я делаю это со всей честностью и искренностью, перед лицом богов, с моими братьями и сестрами по Ремеслу как свидетелями. Больше мы не одно целое, но два человека, свободные идти каждый своим путем. Мы отпустили все, что нас связывало, но всегда сохраним уважение друг к другу, потому что мы любим и уважаем других виккан. Да будет так».

Жрец: «Руки разведены!»

Муж и жена отпускают руки друг друга, снимают обручальные кольца и отдают их жрице. Она окропляет и окуривает их со словами:

Во имя богов я очищаю эти кольца.

Она возвращает их паре, которая может делать с ними, что сочтет нужным.

Жрица: «Теперь ваши руки разведены. Пусть все знают об этом. Идите каждый своим путем в покое и любви, но никогда не в горечи, и по пути Ремесла. Да будет так».

Все: «Да будет так».

Затем должны следовать церемония «Лепешки и эль» и закрытие храма.

В целом виккане – люди очень широких взглядов, особенно в вопросах религии. У них нет строгих заповедей или катехизиса. Они считают, что все должны быть вольны выбирать религию, которая им больше всего подходит. Казалось бы, очевидно, что единой религии для всех быть не может. У людей разные темпераменты. Некоторым нравятся ритуалы ради ритуалов, другие стремятся к простоте. Все религии ведут в одном направлении, просто выбирая разные пути к цели. Поэтому ведьмы считают, что все должны быть вольны выбирать собственный путь; все, в том числе и собственные дети ведьм. Ребенка не следует заставлять следовать какой-то религии только потому, что это религия его родителей. Поэтому большинство родителей-ведьм стараются дать своим детям настолько широкие познания в религии, насколько возможно, чтобы ребенок мог сделать самостоятельный выбор, когда будет готов. Естественно, они надеются, что ребенок выберет Ремесло, но не принуждают его. Гораздо лучше, если ребенок будет счастлив, следуя иной религии, чем родители, нежели если он или она станет религиозным лицемером.

По указанным причинам в Ремесле нет крещения. Вместо него проводится простая церемония, в ходе которой родители просят богов присматривать за ребенком и дать ему или ей мудрость в выборе, когда он или она вырастет. Ребенок пройдет полное посвящение, только когда станет достаточно взрослым, чтобы самостоятельно его выбрать. Точный возраст, естественно, у каждого ребенка будет своим. До этого времени, конечно, следует поощрять ребенка к участию в кругах, в том, чтобы он попробовал Ремесло. Когда он будет готов, посвящение проведут жрец и жрица или, по желанию, родители, выступающие в роли жреца и жрицы.

Практически во всех ветвях Ремесла любой может покинуть религию, когда захочет. Они также вольны снова вернуться в любое время, если того пожелают. Повторное посвящение проходить не нужно.

<p>Обряд рождения (или викканинг)</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги