E. Энн Каплан и Бан Ванг, "Введение: От травматического паралича к силовому полю современности" в книге "Травма и кино: Cross-Cultural Explo- rations, eds E. Ann Kaplan and Ban Wang (Hong Kong: Hong Kong Univer- sity Press, 2004), p. 8.
Рэдстоун, "Теория травмы", 17.
Лаура С. Браун, "Не за пределами диапазона: Одна феминистская перспектива психической травмы", American Imago, 48, № 1 (1991), pp. 120-2, 128 (цитируется по pp. 120 и 122).
Andrew Scahill, The Revolting Child in Horror Cinema: Youth Rebellion and Queer Spectatorship (New York: Palgrave Macmillan, 2015), pp. 91-4 (цитируется по p. 94).
Armstrong, Mourning Films, 176-8 (цитируется по с. 176).
Дуэйн Эйвери, "Неприютное кино: дом и место в глобальном кино" (Лондон: Anthem Press, 2014), с. 17.
Бриджес, "Родственные связи после ужасов".
См. Karen J. Renner, Evil Children in the Popular Imagination (New York: Palgrave Macmillan, 2016).
Фрейд, "Скорбь и меланхолия", 244-6, 251 (цитируется по с. 246).
Fischer, Cinematernity, 77-89 (цитируется по с. 78).
Джессика Баланзатеги, "The Babadook and the Haunted Space Between High and Low Genres in the Australian Horror Tradition", Studies in Australa- sian Studies, 11, no. 1 (2017), pp. 27-8. В качестве более культурно-специфического примера связи пост-хоррора с готическим сеттингом и материнством можно привести фильм Бабака Анвари "Под тенью" (2016). Действие фильма происходит во время ирано-иракской войны, и молодая иранская женщина оказывается запертой дома со своей дочерью, когда в их тегеранском многоквартирном доме начинают происходить сверхъестественные события. Изначально она подозревает, что контакт дочери с джинном - это проявление посттравматического горя по поводу исчезновения отца во время службы в армии. Тем временем из-за своей политической деятельности до революции она не может возобновить учебу в медицинском колледже, а законы шариата запрещают ей выходить из дома без сопровождения мужчины. Историко-культурная специфика фильма позволяет более политизированно взглянуть на многие светские проблемы материнства в "Бабадуке".
Майкл К. Рейфф, "Опосредование травмы в фильме Дженнифер Кент "Бабадук"", в книге "Ужасающие тексты: Essays on Books of Good and Evil in Horror Cinema, eds Cynthia J. Miller and A. Bowdoin Van Riper (Jefferson, NC: McFarland, 2018), p. 128.
Balanzategui, "The Babadook and the Haunted Space", 28; Aviva Briefel, "Parenting Through Horror: Reassurance in Jennifer Kent's The Babadook", Camera Obscura, 32, no. 2 (2017), pp. 13-14; Fran Pheasant-Kelly, "Trauma, Repression, and The Babadook: Сексуальная идентичность в эпоху Трампа", в журнале Америка снова ненавидит: Trump-Era Horror and the Politics of Fear, ed. Victoria McCollum (London: Routledge, 2019), p. 88.
Уильямс, "Очаги тьмы", 98; Лаура Ми, "Сияние" (Лейтон Баззард: Auteur, 2017), стр. 94; Шелли Бюргер, "Клюв, который захватывает: Maternal Indifference, Ambivalence, and the Abject in The Babadook," Studies in Australasian Cinema, 11, no. 1 (2017), p. 42.
Brinkema, The Forms of the Affects, 95-6.
Феасан-Келли, "Травма, репрессия и "Бабадук"", 81.
Балансатеги, "Бабадук и призрачное пространство", 29.
51. Там же, стр. 28.
См. Рене Миддлмост, "Babashook: The Babadook, Gay Iconography, and Internet Cultures", Australasian Journal of Popular Culture, 8, No. 1 (2019), pp. 7-26.
Buerger, "The Beak That Grips", 34, 38-40. О версиях этого чудовищно-женственного тропа см. также Barbara Creed, The Monstrous-Feminine: Film, Femi- nism, Psychoanalysis (London: Routledge, 1993).
Пола Куигли, "The Babadook (2014), Maternal Gothic, and the 'Woman's Horror Film", in Gothic Heroines on Screen: Representation, Interpretation, and Feminist Enquiry, eds Tamar Jeffers McDonald and Frances A. Kamm (New York: Routledge, 2019), p. 196.
Балансатеги, "Бабадук и призрачное пространство", 20-2. 56. Там же, стр. 22-9.
Лиз Ланкман, ""Я вижу, я вижу... . .': Goodnight Mommy (2014) as Austrian Gothic," in Gothic Heroines on Screen, 178.
Мэтт Хиллс, "Удовольствия ужаса" (Лондон: Континуум, 2005), с. 44.
Jessica Gildersleeve, Don't Look Now (Leighton Buzzard: Auteur, 2017), pp. 55, 75.
Лори Викрой, Чтение травматических нарративов: The Contemporary Novel and the Psychology of Oppression (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2015), pp. 47, 183.
Armstrong, Mourning Films, 31-2, 39. 62. Там же, p. 148.
Зигмунд Фрейд, "Необъяснимое", в Стандартном издании полных психологических работ Зигмунда Фрейда, том XVII), ред. James Strachey (London: Hogarth Press, 1955), pp. 234-6, 249. Также см. Brinkema, The Forms of the Affects, 95-6.
Nicholas Royle, The Uncanny (Manchester: Manchester University Press, 2003), p. 6. Хотя фильм Дени Вильнева "Враг" (2013) чаще относят к "триллерам", чем к фильмам ужасов (хотя его концовка явно опирается на ужасы), он может быть эффективно прочитан как еще один пост-хоррор фильм, капитализирующий подобные доп-пельгангеровские темы.
Армстронг, Траурные фильмы, 152.
