Следуя "сказочному" сравнению Астера - за редким исключением вроде "Ведьмы" (2015, рассматривается в главе 5), - большинство фолк-хоррор-фильмов, включая "Мидсоммар", не изображают культурно точную фольклорную традицию, чаще всего придумывая свою собственную.28 Даже если действие фильма происходит в реальной провинции Хельсингланд и в нем присутствуют языческие элементы европейских праздников середины лета (например, майские столбы), Астер и его шведские коллеги Мартин Карлквист и Патрик Андерссон привнесли дополнительные влияния из скандинавской мифологии, включая руническую магию Старшего Футарка, танец Hårgalåten (основанный на легенде о дьяволе, затанцевавшем народ Hårga до смерти) и ритуал самоубийства Ättestu- pan. Хотя историки отрицают предполагаемое существование досовременных скал для самоубийств, последняя церемония знаменует собой первое значительное взаимодействие Мидсоммара с народным ужасом, изображая двух деревенских старейшин, бросающихся на смерть по достижении конца семидесятидвухлетнего жизненного цикла хоргов.29 Сцена разворачивается в медленном темпе по искаженным лицам жителей деревни, в то время как американские и британские гости Пелле и Ингемара стоят неподалеку, не подозревая о том, что их ждет. (Словно лукаво подмигивая зрителям, молодой житель деревни, стоящий в отдалении от церкви, перед первым прыжком заметно поворачивается и смотрит прямо в камеру). В соответствии с минималистской тональностью пост-хоррора, медленное, почти бесшумное нарастание насильственной смерти - особенно во время второго прыжка - вызывает сильное чувство ужаса, даже когда Астер быстро чередует экстремальные длинные кадры и жуткие крупные планы последствий, усиливая висцеральную силу сцены. Учитывая недавнюю трагедию, Дэни глубоко взволнована ритуалом, но расстроенные британские гости Саймон (Арчи Мадекве) и Конни (Эллора Торчиа) гораздо более откровенны в том, насколько "поганым" они считают сеницид. Матриарх виладж Сив (Гуннель Фред) возражает, что это радостная, издавна почитаемая церемония, более гуманная, чем просто укрытие старейшин, чтобы они скончались от старости.
Если верить языческим верованиям, то ритуал Ättestupan должен быть настолько о возрождении как смерти, она, безусловно, закладывает в сознание Кристиана семя в форме диссертации. Хотя Джош (единственный член партии, который раньше знал, что такое Ättestupan) обвиняет Кристиана в том, что тот лениво присвоил его тему диссертации о европейских праздниках середины лета, Кристиан предлагает либо сотрудничать, либо просто работать отдельно. Газовики вроде Кристиана могут пытаться присвоить себе чужие заслуги, но, по иронии судьбы, именно Джоша убивают за то, что он пробрался в храм, чтобы сфотографировать Rubi Radr, или священные книги Hårga, после того, как ему ранее запретили это делать.30 (Опустился ли бы он до такого неэтичного сбора данных, если бы не внезапное соперничество с Кристианом, неизвестно).
В фильме есть только один откровенно "уродливый американский" персонаж, Марк, который иногда приносит комическую пользу - пока не узнает слишком поздно об истинной цели игры хорга "Сними дурака", после того как он не помочился на священное дерево, содержащее прах старейшин хорга.
Более того, подавляющая белизна общины хорга, вплоть до их одежды, усложняет угрозу со стороны этнических или культурных других, часто встречающуюся в фильмах пыточного порно (за исключением их сельской местности, которая обеспечивает одно из общих совпадений между пыточным порно и фолк-хоррор фильмами).31 Действительно, их зловеще жизнерадостная белизна неявно скрывает скрытую приверженность превосходству белой расы (динамика, которая становится явной в Get Out); Кристиан и Дани, например, в конечном итоге приглашаются внести свой генетический материал в сообщество, в то время как небелые посетители (Джош, Саймон и Конни) отправляются как простая плоть, подлежащая сожжению. Как отмечает Адам Сковелл, фильмы постмиллениумного возрождения фолк-хоррора, такие как "Ведьма" и "Мидсоммар", часто раскрывают и злодейски изображают исторические корни современных ультраправых политических взглядов.32 Так, Софи Льюис замечает, что по пути в деревню герои "Мидсоммара" проезжают под ксенофобским баннером, который переводится как "Остановите массовую иммиграцию в Хельсингланд", что является намеком на подъем в 2010-х годах партии "Шведские демократы" (Sverigedemokraterna), которая начиналась как фашистская и бело-националистическая партия.33
