Расскажи, что раскалённая, "Не имеющая брода" река[65] глубже, чем бездонный океан. Скитаясь без друзей 62б в промежуточной области, не имеют они ни опоры, ни защиты, ни родных. Скажи, что пылающая раскалённая железная земля в тысячу раз горячее [огня]. Сердца их разрываются на сотни частей, и страдания их дольше калпы.

Вообще, скажи всем рождённым – мужчинам, женщинам и [прочим] живым существам, чтобы обдумывали затеянное. Скажи, чтобы были милосердны сами к себе. От них самих зависит, куда отправятся – наверх или вниз. Добродетельные будут благополучны. Верующие обретут благодать. Грешники будут раскаиваться.

63а Скажи, чтобы сами посмотрели, куда отправятся в свой смертный час те, кто при жизни грешил и не думал об Учении. Живые существа трёх миров сами заслужили свои страдания. И их мучения не облегчить. К притворно милосердным будет оказано такое же милосердие. Желаемое сбудется. Грешники получат своё.

Когда созревают плоды греха, всё видимое представляется враждебным, и нет ничего, что не было бы враждебным. Каждый горит в своём огне. Другого огня не существует. Собственные воззрения становятся врагом63б Облик этого врага ужасен. Имя его – сомнения, невежество, заблуждения. Мечи греховных помыслов могут неожиданно нанести вред кому-либо из людей. Однако сделавший это себе ж и навредит. Кому же ещё навредишь, кроме самого себя? Ведь сборище грозных эрликов – это вовсе не породившие тебя отец и мать. Каждый за свои заблуждения и дурные деяния сам же будет испытывать всяческие муки ада. Это можно сравнить со сновидениями минувшей ночи. Шесть видов живых существ не обретут покоя, пока не поймут, что ад является их собственной иллюзией и время полной пустоты для трёх миров орчилана[66] не наступит. Если не поймёшь тщетности своих иллюзий, 64а никогда не достигнешь священной области будд. Не познав сущности философии, не постигнешь собственным разумом [сущности] будд. Если познаешь способ, как преодолеть собственные иллюзии, то, даже если и станешь искать ад, – не найдёшь. А если это так, то существует лишь священная обитель [будд].

Кроме ламы, разъясняющего смысл этого [учения], нет никого, кто бы избавил от ложных воззрений. Те, кто не порождает в собственном сознании воплощений страха, не сжигают себя в [пламени] собственных заблуждений. Всё видимое – в действительности не существует. 64б Познайте сами и объясните [другим] учение о том, что нет разницы между видимым и пустотой, заложите его в своей душе и проникните в сущность материи. Поскольку нет иной материи, кроме как в собственном [сознании], то и орчилан, и нирвана возникли в собственном же сознании. Заложите это навсегда во всех уголках своей души. Читайте заклинание мани. Разве вы не видите размеров пользы этого?

– Не забудь этого послания. Передай эту весть всем [живущим на земле]. А теперь отправляйся домой, – велел мне [Владыка ада].

Отправившись обратно тем же путём, каким пришла прежде, 65а я достигла своего дома. Когда сквозь щель в висячем войлочном пологе посмотрела на свою кровать, [то увидела, что] там находился прежний труп лягушки, укрытый моей дэлью и старым войлоком. "Мой муж и сын плохо со мной поступили. Хоть и знали, что я прежде боялась лягушачьего трупа, всё же укрыли его моей дэлью", – подумала я, и сердце у меня защемило. Но я подумала: "Теперь можно не бояться. Возьму да сдёрну дэль". Закрыв глаза, я двумя руками потянула на себя дэль 65б и упала навзничь. И тут я как будто очнулась от сна. Изо рта у меня вырвалось дыхание. Старший сын, заметив это, воскликнул:

– Матушка! Матушка!

Когда я простонала, [он] позвал:

– Матушка выздоровела! Идите все сюда!

Когда все, кто находился поблизости, пришли в дом, я пересказала послание Номун-хана, и все плакали. Я тоже вспомнила об адских страданиях и о тех, кто из-за своих прижизненных заблуждений терпит долгие, тяжкие муки. В душе моей родилось сострадание, и потекли обильные слёзы. Сердце моё забилось, и прежняя болезнь прошла. Совершили жертвоприношение ламе и учителям. Когда я окончательно исцелилась и успокоилась, 66а велела сто миллионов раз прочитать мани. Поднесла угощение монашеской общине святого монастыря.

После этого мужу и сыновьям – всем троим – дала провиант для жертвоприношений и отпустила туда, куда они хотели пойти. Мы же, мать и дочь, став монахинями, оставили всё мирские дела для того, чтобы совершать паломничества и религиозные обряды.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже