Если мне будет позволено, я постараюсь задним числом избавить свою работу от этого недостатка. Прежде всего, надо сказать, что во время I Мировой войны на сторону немцев российские солдаты действительно не переходили. В 1917 г. они просто разошлись по домам, бросив поднадоевшую им империю на произвол судьбы. Каждому историку следует знать, что возраст имеют не только люди, но и народы, государства, режимы и династии. “Но старость - это Рим”, - писал Б.Пастернак. “Третий Рим”, - можем добавить мы. К началу ХХ столетия самодержавие стало серьезным тормозом на пути общественного развития нашей страны, и потому профессор истории Эдинбургского университета Кэрнен имел право сравнить крушение “прошлого режима России” с разложением мумии, выставленной на свежий воздух. Подобные кризисы во все времена и во всех странах сопровождаются появлением “новых” людей, которых обычно называют пассионариями. Что касается коммунистической идеологии, то она влияла на окраску, но не на суть явления. Пассионарным личностям скучно жить в обыденном мире. Им надо сражаться на всех побережьях Европы, и, став героями стихотворений скальдов, попасть в Вальгаллу. Им крайне необходимо освободить Гроб Господень, доплыть до Индии и Америки, разрушить Бастилию, устроить мировую революцию либо - пасть смертью храбрых, сражаясь с ней. Пассионарии совершают подвиги и двигают историю вперед, но к власти приходят не они, а расчетливые и циничные посредственности, которые безжалостно и методично уничтожают случайно уцелевших героев (“революции пожирают своих детей”). Защищая свои идеалы, пассионарии всегда предпочитают смерть бесчестию (в этом разница между Джордано Бруно, Яном Гусом и Галилеем). Поэтому, сражаясь против обычных людей, они творят чудеса, а в схватке с себе подобными ставят нации на грань физического уничтожения. Именно это произошло в России в годы Гражданской войны, когда, по словам М.А.Осоргина: “стена против стены стояли две братские армии… - и поле битвы усеяли трупами лучших и честнейших”. И потому не было равнодушных людей во время II Мировой войны. Одни летом и осенью 1941 г. сотнями и тысячами бросались под гусеницы фашистских танков - и своими телами остановили бронированные чудовища. Другие в апреле 1945 г. вступали в РОА лишь для того, чтобы через несколько недель очутиться в магаданских лагерях. Это не массовый психоз, не наивность и не глупость, это - вспышка пассионарности, “подростковый” максимализм, свойственный “новым” людям молодого государства. Великое множество пассионарных людей - и с той и с другой стороны - погибло. Их внуков и правнуков очень не хватает в современной России.
Продолжим разбор претензий К.Александрова: “Всё-таки неплохо бы автору статьи читать специальную литературу, прежде чем браться за перо. Начальника Особого отдела штаба 2-й Ударной майора госбезопасности звали не Шишков, а А.Г. Шашков”, - не скрывает он своего ликования. Про возможность опечатки он, конечно,
не думает. Ну да Бог с ним, пусть порадуется. Мы же поговорим об отрывках из статьи Кирилла Александрова, которые, вероятно, вызвали чувство недоумения у всех внимательных читателей статьи “Человек из трясины”. А мою ли работу читал уважаемый оппонент, и, если мою, не помешал ли ему кто-нибудь дочитать ее до конца, - подумалось мне. Судите сами: “В. Рыжов практически умолчал о главных положениях Пражского манифеста, хотя они заслуживают упоминания: свержение сталинской тирании, прекращение войны и заключение почётного мира с Германией, на условиях, не затрагивающих чести и независимости России, уничтожение режима террора и насилия, роспуск концлагерей и колхозов, передача земли крестьянам в частную собственность, введение действительной свободы религии, совести, слова, собраний, печати”, - пишет Александров. Позволю себе процитировать вызвавшую этот праведный гнев статью “Человек из трясины”:
“Своей целью Комитет Освобождения Народов России ставит:
а). Свержение сталинской тирании, освобождение народов России от большевистской системы;
б). Прекращение войны и заключение почетного мира с Германией;
в). Создание новой свободной народной государственности без большевиков и эксплуататоров”.
Экономя газетную площадь, полностью этот судьбоносный документ я излагать не стал - читатели при желании сами смогут найти его в библиотеке. Тем не менее, самые главные его положения я, кажется, процитировал. Реально ли было выполнение положений Пражского манифеста? На мой взгляд, этот вопрос является чисто риторическим.
Согласно “Mein Kampf”, славяне считались неполноценной расой, предназначением которой было служение господам-арийцам. В обращении Гиммлера к офицерам СС
