Еще два слова следует сказать о равенстве. Известно высказывание святого Севастиана Карагандинского: «Равенства ни на небе, ни на земле нет, и быть не может. Равенство только во Единой Святой Троице» (цит. по [9]). Про какое равенство говорит святой? Про равенство достоинства (равночестность), равенство талантов или равенство собственности? Ведь это все очень разные вещи. Про равенство талантов мы уже поговорили. Думаю, нет смысла говорить о равенстве талантов Лиц Пресвятой Троицы. Бог – Абсолют, все Три Ипостаси изначально обладают всей полнотой совершенства. Значит, остается равенство достоинства (что догматически закреплено) или равенство собственности. Конечно, речь идет о равенстве достоинства – скажут, вероятно, многие христиане, – ведь у Бога нет собственности! И будут неправы. У Бога есть собственность. Во-первых, это весь сотворенный Богом мир, земля, которая, согласно мнению отцов Церкви, принадлежит на самом деле Богу, а нам только дается в пользование. А во-вторых, это единая Божественная Энергия, которая в равной степени принадлежит всем Трем Божественным Ипостасям. Таким образом, во Святой Троице действительно присутствует всеобъемлющее равенство – как равенство достоинства, так и равенство собственности. Но если это так, то почему же, не имея равенства достоинства (святые люди, конечно, выше простых смертных, именно в силу своего подвига богоуподобления), люди не могут иметь равенство собственности? Напротив, могут и должны. Ибо Святая Троица во всем должна быть для нас Образцом и Идеалом. Святая Троица, как выясняется, есть Предвечная Коммуна[25]. Три Ипостаси Святой Троицы сообща творят мир, сообща владеют миром, сообща правят миром, сообща преображают мир. Это ли не пример для подражания? «… да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… да будут едино, как Мы едино» (Ин 17:21–22) – молился Господь на Тайной Вечере.
Еще раз подчеркнем, что не может быть разделения между людьми по имущественному признаку, ибо у всех людей одна плоть, требующая одинаковых материальных затрат, дары и таланты разные, должности и занятия тоже разные, а вот плоть одинакова. Подобно тому как в Троице ипостасные свойства различаются, а Сущность едина. Поэтому всякое материальное ущемление, угнетение одного другим греховно, оно есть следствие эгоизма, которого нет во Святой Троице. Если мы воистину члены Одного Тела Христова, то не может быть между нами богатых и бедных: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли один член, с ним радуются и все члены» (1 Кор 12:26).
<p>Раздел 2. Аргументы «человеческие»</p>Аргумент 6. Коммунизм, как показывает жизнь, экономически неэффективен. Не давая свободы частной инициативе, творчеству людей, он душит развитие общества. Кроме того, ставка на частный интерес является лучшим стимулом развития экономики, коммунизм же ее как раз не приемлет, предлагая обществу непосильную задачу труда ради идеи.
