Потомство от Рыбуши не осталось; земляные распашки его судествовали до сих пор и в тысяча восемьсот двадцать седьмом году отданы церкви. Род остальных трех поселенцев так со временем умножился, что в тысяча шестьсот шестьдесят шестом году здешние жители просили преосвященного Питирима, митрополита новгородского, об устройстве в Кулгале церкви, выставляя причиною «дальную волокиту» для христианских треб Пудожской погост, за семнадцать верст, по реке Водле; сухопутной дороги тогда еще не было. Грамота преосвященного, данная на постройку храма по прошению кулгальцев, хранится ныне в приходской церкви.
ОГВ. 1862. № 41. С. 102.
Прадеды и прапрадеды те из лесу. От Яренги недалеко Островисто озеро — там и жили.
Мне дедушка рассказывал так: было два брата, их в солдаты угнали. А раньше солдатчина — двадцать пять лет, они и удрали из Красного Бора, из-под Архангельска. Они вот поселились в суземке. Они там себе сделали избенку, накопали полей, начистили пожен. Достали себе сестру, откуда бежали. Вот и жили втроем, не знаю, сколько годов.
Крестьяне здешние хлеб им продавали сначала, а потом уж, как стали сеять, снимать и молотить, у крестьян не покупали. Там они и рыбу ловили в озерах, охотились, потом две коровы завели, бык был очень большущий.
Вот и вздумали, значит, в деревню выйти. Один вышел в Яренгу брат, а другой с сестрой — в Лопшеньгу. Их стали спрашивать:
— Какая фамилия у вас? Один говорит: — Я Ярыгин. А другой, в Яренге, сказал:
— Не знаю, меня бог дал.
И потому прозвали Богданов. Они поженились, и вот от них и пошел род. Ярыгинские не расселяются, а Богдановых-то, тех много в Яренге.
У нас еще горшочек есть, оттуда, из лесу, принесен. И все живет, бабушка Марья олифу парила.
Зап. от Ярыгиной Ф. Т. в с. Лопшеньга Приморского р-на Архангельской обл. в 1937 г. Н. И. Рождественская//У Белого моря. № 12. С. 34; Легенды, предания, бывальщины. С. 23—24.
Начало Шижни — в деревне Деревенька, на лужку, где теперь восемнадцатый шлюз, свыше моста.
Сюда бежали новгородцы от крепостников, все Поморье заселили.
Эти места, где была Деревенька, теперь под каналом. И концы в воду.
Зап. от Лежнева П. А. в с. Шижня Беломорского р-на Карельской АССР 6 июля 1969 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 135. № 122; Комсомолец. 1971. № 26. 27 февраля.
От беженцев пошла деревня, от службы бегали (двадцать пять лет ведь служба была тогда); но это мало, а в основном, от новгородцев. Новгородцы бежали от притеснения: налоги были большие. Они спускались вниз по реке на плотах и поселились на берегу этой реки. Здесь раньше не жили, а жили километра за два, за три отсюда. Пороги здесь, и, чтобы быть поближе к морю, переселились сюда, пониже. Хлебопашеством занимались, рыбу ловили.
Церковь Шуерецкая, Никольская, была построена еще при Петре Великом, более трехсот лет ей. Сгорела она против Ильина дня, девятнадцатого июля по-старому; Пятницкая и Никольская сгорели, а Климантовская была дале, ее-то спасли. Паруса натягали, воду лили, спасли.
Зап. от Зайкова Т. С. в с. Шуерецкое Беломорского р-на Карельской АССР 4 июля 1969 г. Н. Криничная, И. Сепсякова, Л. Скучилова//АКФ. 135. № 118.
До сего было — с трех робет брали на военну службу. Как было три брата, а у них сыновы, так брали... Либо дядю, либо племянника. Вот ежели дядю возьмут, дак двадцать пять лет отслужит, домой приходит — уж сорок пять лет ему. Вот люди и бегали в леса от этого, и назывались разбойникамы. От нас верст двадцать одна — двадцать четыре до их жилья будет. Оны срединой и жили, человек было до сорок набиравши, землю копали, хлеб рыли, ведь раньше его не привозили, сами не покупали. А потом пришло разрешение (при каком вот царе — не знаю, при Катерине аль еще при ком) оказывать место, кто где живет. Вот оны и оказали. В одном было два жилья — две деревни, в одной было-то домов четыре — пять, в другой поменьше.
На втором жилье ельничные были места, а тут года холодные стали — семь лет подряд все вымерзало. Хлеб стал зябнуть. Ну, оттуль и поушли все, которые в Пяльму, которы куда. В Верхотине остался один житель, и тот ушел — пожгли избу-то. Так там теперь никто и не живет. Только когда косить ходют, так там живут в амбарьях, а так никого нет.
Зап. от Ярышевой П. Т. в с. Римское Пудожского р-на Карельской АССР в 1940 г. О. Г. Большакова, В. Р. Дмитриченко // АКФ. 8. № 114
Были войны... Мой свекор служил службу пятнадцатилетнюю, а раньше служили двадцать пять лет. Люди и бежали со службы сюда. На Верхотине они поселились; у них, наверно, была женщина. Они и распоселились. У них были поля, одно называлось Гороховое поле...
Лет двадцать назад я видела на этом поле грядки, старинные бани, колодичек, домы, где они жили. Уже в них никто не жил, они разошлись, разбежались...