Вот деревня там Воезеро есть такая. Доезжаешь до деревни Воезеро — и говорят, что дальше не ездите, значит, ночью, вот только поезжайте днем, иначе, понимаете ли, ограбят, убьют, что-нибудь такое сделают.
Зап. от Пагапина А. О. в дер. Агафоновской Поздышевского сельсовета Каргопольского р-на Архангельской обл. 14 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 128. № 33; Фонотека, 1374/1.
Вот про такое дело вы не слыхали?
Ведь здесь у нас жил фельдшер, ветфельдшер, Иван Александрович. Громов — фамилия. Он сам из Вытегры, из самого города Вытегры. Здесь у нас работал фельдшером.
Вот он такое дело рассказывал, что есть там Черная Слобода деревня, и от этой Черной Слободы волок тридцать километров туда, к Вытегре. И на этом волоку, около середины волока, есть яма бездонная о саму дорогу. И в былое время, старое, там когда-то около этой ямы жили разбойники. Они, когда едут купцы там, богатые люди, этих купцов убивали и в эту бездонну яму бросали вместе с лошадьми, и людей туда бросали, а добро ихно забирали себе. Там они, наверно, делили это добро между собой.
К этой ямы приезжали люди, ученые там, эту яму обследовали, измеряли ее глубину, но, как говорится (правда ли, нет?), не могли дна достать.
Зап. от Белухина Н. И. в дер. Агафоновской Поздышевского сельсовета Каргопольского р-на Архангельской обл. 14 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 128. № 43; Фонотека, 1375/1.
<...> Сюды, к Бурковскому, на этом волоку, всё убивали. Мы не застали уже этого, до нас дело было, что вот убивали там людей, грабили. Ну, а кто, откуда эти разбойники являлись, может, местные, может, чужие, черт их знает...
Вот это уж дак в мою бытность было (при нас, при нас), раньше было так, знаешь, что дорожили пайком, что станут делиться, дак достанется доля-то. Ну, вот один брат споженился. Он поехал повез туда корову, повез да продал. А второй брат поехал караулить, дежурить. Он когда корову сдал, ехал обратно — тот его и убил.
Ну, а таких случаев много было.
Зап. от Таманина А. А. в дер. Анненский Мост Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 98; Фонотека, 1624/8а.
Два беглых солдата, Котик и Куртыш, живя не в далеком расстоянии друг от друга — первый в лесу близ деревни Пашковой (Пядашустья) Ежезерского прихода, второй в Ундозерском соседнем приходе, на перелеске между селом Тумбаж и Ундозером, — орудовали то в одиночку, то вместе в серьезных случаях. Место в лесу, где была избушка первого, и теперь известно под названием «избушечной нивы», то есть пахоты, разделанной из-под леса (подсека); печище — следы от этой избушки — видно было еще в недавнее время. Из боязни ли попасть в руки начальства, или по другим каким причинам, только разбойники бродили больше по лесам, избегая подолгу проживать на своих пепелищах, и разве осенняя непогодь или зимняя буря удерживали их в своих хатах-избушках.
Занимаясь охотой на зверя и дичь, которую сбывали местным крестьянам, они не стеснялись поживиться и чужим добром — ограбить денежного человека, будь то духовное лицо или крестьянин. Избыток от грабежа они нередко отдавали бедным людям.
Для грабежа выбирался удобный случай. Наметив жертву, они подстерегали ее где-либо на дорогах и, поймав, требовали под угрозой смерти или выдать деньги, если имелись при себе, или сказать где хранятся, или положить в известное место. В случае упорства или отказа подвергали их своеобразным пыткам, даже убивали.
<...> В начале истекшего столетия в селе Ундозере проживал богатый священник, Феодул Федоров. Котик и Куртыш задумали воспользоваться его золотыми, особенно ценными в то время. Не зная где хранились деньги, они подыскивали удобный случай поймать его и допытаться об этом. Случай подошел. Подкараулив, схватили они его на дороге в лесу. Несмотря на угрозы, старик твердил, что денег у него нет совсем. Тогда они подвергли его пытке такого рода раздев донага, по обнаженной спине трясли зажженным веником листья которого падали на спину и, несомненно, производили ужасную боль.
Однако, несмотря на такую пытку, жертва-иерей стоял на своем. Неизвестно, чем руководились разбойники, но на этот раз его отпустили живым, надеясь, быть может, в следующий раз повторить опыт, но зато поплатился смертью от рук этих же лиц сын этого иерея, Архип, дьячок этого же прихода: он был чрез некоторое время найден мертвым в репной яме.
Судя по рассказам, разбойники отомстили сыну за то, что он обманул их, сказав, что деньги спрятаны отцом в подвале церкви. Ночью забрались они туда, обыскали все, и так как денег там не нашли, то со злости зажгли церковь, а дьячка убили.
Зап. в дер. Ежезеро Коштугской вол. Вытегорского у. Олонецкой губ. К. Филимонов // ОГВ. 1902. № 78. С. 3.