Таким образом, научный спор между двумя учеными остался незавершенным, а вопрос о подлинном значении “Истории Петра” -открыть™. Поэтому можно утверждать, что изучение пушкинского труда является на сегодняшний день необходимым условием дальнейшего развития пушкиноведения, а возвращение рукописи ее подлинного смысла - одной из первейших задач. Вместе с тем, решение этой проблемы поднимает ряд общих вопросов, требующих нового методологического подхода, исторического и историко-литературного анализа.
Существуют две основные причины затрудняющие научное исследование “Истории Петра”, объединенные общим тезисом о ее “незавершенности”. Первая, скорее всего, надуманная, заключается в обвинении поэта в “исторической неосведомленности”, вторая - в отсутствии у него же самостоятельного, в целом сформированного взгляда на исторического Петра. Что в действительности стоит за этими
утверждениями, объясняют ли они невнимание, с которым многие специалисты отнеслись к самой крупной пушкинской работе? Без ответа на эти вопросы дальнейшее изучение “Истории Петра” выглядит малоубедительным. Этой проблеме посвящена первая глава книги.
Наиболее важным моментом для правильного понимания “Истории Петра” является определение мировоззренческою уровня пушкинской работы. Следует ли рассматривать ее только как историческое исследование или, наряду с первым, в ней содержатся ответы на ключевые проблемы современности, тесным образом связанные с художественной деятельностью поэта? Не содержатся ли в “Истории Петра” выводы, которые либо противоречат культу Петра, либо не дают ясной положительной оценки его реформ? Не на этом ли основании ей отказывали в праве считаться полноценным пушкинским произведением? Каким образом получилось так, что в нашем культурном представлении имена Пушкина и Петра слились воедино? Известно, что поэт уделял особое внимание общественному мнению и многие его работы являлись своеобразным откликом на современные идеи. Для “Истории Петра” этот принцип стал ocновополагающим. Без предварительного историко-литературного анализа общественных представлений о Петре, предшествовавших созданию рукописи, невозможно правильно оценить ход пушкинской мысли. Решению этих вопросов отводится вторая глава книга
Образ Петра в творческом сознании Пушкина занимает центральное место. Если увлечение другими историческими деятелями, например Наполеоном и Вольтером, у него проходило, то личность реформатора неизменно оставалась и поле зрения Пушкина. Это обстоятельство тесно связывает “Историю Петра" о остальным творчеством поэта. Художественные и публицистические произведения Пушкина, написанные до “Истории Пет ра" и содержащие упоминание о реформаторе, являются своеобразным ключом к пониманию исторической работы поэта, и, наоборот, - “История Петра" разъясняет многие идеи поэта, поднятые в ранних произведениях. Третья глава касается этой
6
проблемы. В ней также исследуется связь пушкинского творчества с основными общественно-политическими идеями современности, в частности, с запиской Карамзина “О древней и новой России...”.
На этом заканчивается изучение общих вопросов, необходимых для правильного понимания круга проблем, стоявших перед Пушкиным, при написании “Истории Петра”. Четвертая глава представляет историю создания пушкинской работы, рассмотренную так же в связи с творческими задачами поэта в 30-е годы.
В пятой главе книги содержится структурный анализ “Истории Петра”, раскрываются особенности организации литературного текста, делается вывод о возможности существования нескольких редакций рукописи.
Заключительная шестая глава посвящена разбору пушкинского представления о личности царя-реформатора на страницах “Истории Петра”.
Главной целью моей работы является возвращение историческому труду Пушкина его места среди других произведений поэта, снятие ограничений, затрудняющих научное изучение “Истории Петра”. Это попытка по-новому взглянуть на многие спорные проблемы пушкиноведения, особенно касающиеся последних лет жизни и творчества поэта.
7
Методологические проблемы изучения “Истории Петра ”
