– Но если ты внимательно изучишь моралистскую классику, то обнаружишь, что почти все изречения об исключении женщин, приписываемые Кону Фиджи, на деле взяты из сочинений Поти Маджи, в частности из его «Деяний властителя». За свою жизнь Кон Фиджи имел тысячи учеников, семьдесят два из которых стали советниками королей. Почти треть их составляли женщины.
– Да ну? – изумился Кинри. – Ничего себе. Я думал, Кон Фиджи вообще не обучал женщин.
– Такова официальная позиция моралистов, поддерживаемая в Крифи. – Надзу грустно улыбнулась. – Но это неправда.
– Гм… Надо же, а в «Деяниях властителя» нет ни слова об ученицах Кона Фиджи.
– Поти Маджи – наиболее известный и честолюбивый ученик Единственного Истинного Мудреца. Вместе со своими последователями он заложил основы так называемого канона моралистской классики. Но в этот канон не вошли отдельные документы и даже целые книги, ныне именуемые
Кинри опешил. Известие о том, что на самом деле история Дара отличалась от той, что была ему известна, ошеломило его. Это было весьма тревожно. Чего еще он не знал? Какая ложь содержалась в книгах, по которым учили его придворные учителя?
– Откуда вы узнали про эти отреченные книги?
– Меня, как и тебя, увлекает история. Прежде чем приехать на Руи, я занималась поиском, сбором и сохранением текстов, пострадавших от губительной политики Мапидэрэ. В ходе работы я узнала о более раннем – и, пожалуй, еще более губительном – уничтожении текстов, проведенном первыми моралистами. Единственным способом восстановить утраченное стала покупка свитков, раскопанных гробокопателями. Иногда, чтобы сохранить прошлое, приходится взять у него взаймы. Дабы подобающим образом чтить усопших, порой необходимо нарушить их покой. Таково противоречие бытия.
Кинри кивнул. Это объясняло, откуда у наставницы столько познаний о деятельности гробокопателей.
– Я бы хотел прочесть какие-нибудь отреченные книги.
– Я пожертвовала все свитки Императорской библиотеке Пана в знак признательности императору Рагину за программу «Золотой карп», благодаря которой получила образование. – Во взгляде Надзу промелькнула тоска. – Но я уже читала тебе отрывки из них, просто не говорила, что это неканонические тексты.
– Я и не знал.
– Мне не хватило смелости признаться тебе, – безмятежно улыбнулась Надзу Тей. – В будущем постараюсь быть решительнее. Итак, хватит отвлекаться. Давай я вкратце расскажу тебе остальные правила игры в дзамаки.
Она объяснила, как передвигаются другие фигуры: корабль, механический крубен, советник, убийца, генерал, конь, воздушный змей и церемониймейстер. Затем рассказала об ограничениях на передвижение и преимуществах, которые давали особые области игрового поля: острова, горы, реки и проливы. Показала, как захватывать фигуры и повышать их ранг, разобрала особые возникающие в ходе игры ситуации – безвыходное положение и многократный повтор ходов…
А затем они приступили к игре. Надзу выиграла первые две партии, но Кинри удалось победить в третьей. На радостях юноша попросил в следующий раз сократить свою фору на один воздушный корабль.
– Ты схватываешь все быстрее, чем я ожидала, – заметила Надзу и добавила, подначивая ученика: – А еще ты сегодня внимательнее, чем обычно.
– Дзамаки куда интереснее, чем изучение нарочито запутанных логограмм ано в «Записках о морали» Ги Анджи, – признался Кинри, поглаживая гладкую коралловую фигуру воздушного корабля. – Мастер, вы говорили, что правила этой игры постоянно подстраивают под новые достижения военного дела? Я уже предвосхищаю грядущие изменения… во-первых, можно добавить гаринафинов, чтобы точнее отражать тактику льуку.
Несмотря на только что данное обещание впредь быть с учеником более откровенной, Надзу колебалась. В конце концов она решила ответить только на первую часть комментария Кинри.
– Я понимаю твое отношение к логограммам. Когда я сама начинала учиться, учитель целый месяц растолковывал мне «Письмо из тысячи логограмм с корнем „цветок“», представляешь?
– Сущая пытка, – посочувствовал ей Кинри. – Если не ошибаюсь, в той жуткой книге было шестнадцать разных логограмм со значением «выращивать» в том или ином смысле.
– Восемнадцать. Но даже малоизвестные логограммы в историческом контексте могут быть интересны. Такое количество логограмм, относящихся к выращиванию, отражает продвинутые способы земледелия, известные древним ано. К слову, у двух логограмм есть корень «конопля»…
– Мастер, умоляю! Мне интересна история, но слушать про земледелие…
