– Отчего же, – возмутился Валера. – По свидетельству историка И. К. Линдемана, издатель и редактор журнала «Вестник Европы» М. Н. Каченовский приписывает эту версию Хераскову и воспринимает всерьез: «Основываясь на весьма неясных заключениях Хераскова, начало Коломны следовало бы приписать одному из членов славной итальянской фамилии Colonna».
– Так-так, – пробормотал генерал.
– А в Ново-Голутвинском монастыре висел на почетном месте «Летописец архиереев богоспасаемого града Коломны», – разошелся краевед, увидев заинтересованность гостей. – Он заканчивался следующими словами: «Коломна сей город, некоторых летописцев по уверению, построен вышедшим из Италии знатным человеком, нарицаемым Карлом Колонною, около 1147 года». Заметьте: в тот же год, что и Москва!
– Есть другая легенда. Она основывается на приезде в Коломну Сергия Радонежского, который должен был благословить князя Дмитрия перед Куликовской битвой, – подзадорил его Пилигрим. – Согласно ей, Сергий попросил в одном доме воды, но какой-то человек прогнал его и ударил колом. После чего Сергий будто бы жаловался в Голутвине: «Я попросил у них попить, а они – колом мя!». Отсюда якобы пошло слово «Коломна».
– Ну уж, – задохнулся от негодования краевед. – Я ведь не о том. То, что видел Казаков, было действительно готикой, построенной Карлом Колонной. Именно это он принял за древнерусский стиль и взял его за основу псевдоготики. Вот в чем смысл! А версий хватает, – примирительно согласился он. – Есть такая, что в древности на территории Подмосковья жили племена, говорившие на языках угро-финской семьи. Можно предположить, что топоним Коломна может быть тесно связан с угро-финским корнем колм – «могила, кладбище». Древний могильник этих племен – колм – мог дать название реке, а затем и городу Коломне. Еще есть славянская гипотеза происхождения названия Коломна, которая связывает его с общеславянским корнем коло. В значении «круг, окружность». Или с русским диалектным словом коломень – «соседство, окрестности», – он вдруг резко остановился и всплеснул руками. – Вот, смотрите, Маринкина башня. Еще одна «священная корова» Великого прошлого…
– Что это вы так о ней? Без пиитета, – с удивлением спросил генерал.
– В России есть некое количество «священных коров», которых нельзя трогать ни при каких обстоятельствах, – неожиданно зло ответил краевед.
– Во всем мире тоже. Россия не исключение, – попытался поправить его генерал.
– В каждом городе есть свои «священные коровы», которых иногда даже позволяется немножко покритиковать, только ради Бога не задумывайтесь о том, что они значат на самом деле! – уже не слышал его Валера. – Этого вам не простят. В подмосковной Коломне набор «священных коров» стандартен: интеллигенция, власть, культура и Великое Прошлое. Последняя – самая большая и страшная. В наследники Великого Прошлого лезут все кому не лень. И уж коли пролез и, например, надел на голову железный шлем, то он в нем по историческим местам типа в дозоре ходит, и его уже не тронь, потому как и он теперь часть «священной коровы», и неважно, какая – часть, и все тут. И боже вас упаси начать анализировать: а какое именно прошлое он олицетворяет, и откуда взял, что оно таким было? Без сомнения, самая известная коломенская достопримечательность – Маринкина башня. Маринкиной ее принято считать в связи с известнейшей смутьянкой Мариной Мнишек. Впрочем, все, кто худо-бедно вникал в ее историю, не забывали добавлять, что доподлинно известно о визитах Мнишек в Коломну и некоторых ее любовных передрягах поблизости. А вот о мистической ее кончине в башне Коломенского кремля достоверных сведений нет. Есть легенда о башне и масса версий – в диапазоне от казни дочери польского воеводы в Москве до гибели ее под Калугой. Но сие мало кого волнует, потому что уже возникла целая специальность – «показывать Маринкину башню». Граждане в кольчугах стращают неискушенных туристов душещипательными историями о том, как по ночам в башне мечется неприкаянный дух Марины Мнишек, а сторожа чувствуют пристальные взгляды представителей потустороннего мира в затылок…
– А расскажите, Валерий, – перебил его Пилигрим. – Вы хоть и не в кольчуге, а хотелось бы услышать. Это, так сказать, наша специальность.
– Вам легенду или как? – ернически поинтересовался краевед.
– Сделайте милость, и то и другое, – смиренно попросил генерал.
– Ну ладно, – сдался несгибаемый борец за истину. – Начнем с легенды. Назовем это так. Тайна Маринкиной башни! Пять веков лежат в коломенской земле спрятанные Мариной Мнишек сокровища. Страшное заклятие отгоняет от них кладоискателей.
Затем рассказ стал более ровным и менее интригующим. Вот что мы узнали.
Каждый год в Коломне появляются кладоискатели. Идет охота за «Маринкиным кладом». Маринка – это Марина Мнишек, обозначенная в Большой советской энциклопедии как «авантюристка, дочь польского магната, жена Лжедмитрия I и Лжедмитрия II».
