А потом разговор пошел о Совете Меджлис, который до сих пор заседал и пытался прийти к какому-то общему знаменателю хотя бы по одному вопросу: можно ли считать наследником альфу, если он не был рожден в семье правящего эмира. Ведь, по сути, эмир может признать любого альфу, как приемного сына, и что важнее – кровь или мозги и отвага? И если раньше весомым аргументом было, что наследник, рожденный от омеги, имеет больше шансов на альф и омег в потомстве, чем, предположим, альфа рожденный в семье бет, то теперь, когда в эмиратах, где у альф есть супруги-омеги, очень часто рождаются и альфочки, и омежки, выясняется, что прежний аргумент совершенно потерял свою силу. Потому что не у каждого эмира с гаремом бывает столько сыновей-альф, как у некоторых альф-воинов всего с одним супругом.
На Совет Меджлис были вызваны такие альфы, чтобы засвидетельствовать подобное заявление, и там едва не поднялся бунт среди эмиров, что омег раздают простым воинам, но эмир Джабаль по прозвищу Скала остановил чужую ярость, встав с места и спросив, кто хочет оспорить его решение в честной дуэли? Таких желающих не нашлось, а тут еще, кстати, вспомнилось, как Скала по праву меча отдал соседний эмират своему воину. И у того альфы на момент принятия эмирской чалмы были и супруг омега, и сын-наследник.
Айдан заливался соловьем. Он был милым и веселым, и глядя на него, у Альби складывалось впечатление, что они, скорее, ровесники. Ну, никак жизнерадостное и милое личико не вязалось с его негласным титулом селафь, что в переводе значило «предок». Ну какой из такой милашки предок? Слушая его шуточки, все в комнате улыбались, и даже морщинки вокруг глаз у Маджида пропали и лицо расслабилось. Айдан рассказал эмиру, что показывал Альби дворец со всеми его тайнами и пыльными кладовками, и даже, более того, они побывали в казарме, чтобы Альби мог реально оценивать и работу слуг, и быт альф, которые живут там с рождения и до смерти.
Альби сразу перехватил инициативу разговора и, достав блокнотик, стал задавать отцу все вопросы, которые его так интересовали. И о закупке дополнительного мяса на праздники, и что очень кстати, запрос на дополнительных слуг из эмирата ад Сам. Ведь теперь, когда в помещениях больше света, по углам обнаружились залежи пыли, а у потолка настоящие сосульки из паутины. И, конечно, разговор коснулся предстоящего праздника и соревнований среди женщин, которые будут показывать свое мастерство в вышивке, и среди детей и взрослых на самое красивое чтение сур из Корана. Разговор сразу коснулся школ и создания первых библиотек. Поскольку люди учатся читать, то им надо предоставить книги, чтобы они тренировались в новом навыке.
- Это, как владение мечом, - Альби пожал плечами и улыбнулся эмиру, - ведь никто не даст ребенку настоящее оружие. Он его попросту не удержит в слабых руках. Так же и с книгами. Прежде чем читать, (Альби хотел сказать, серьезную литературу, а потом понял, что сам Маджид, скорее всего, кроме Корана других книг и в руках не держал, и поэтому попытался вывернуться), прежде чем читать Коран, надо научиться читать что-нибудь легкое и более понятное. Я видел в книжных магазинах простые книги для детей. Там маленькие рассказы про мальчика и жеребенка, про девочку и росток финика. Тексты простые и понятные. Но взрослый человек не будет покупать для себя такие книги. Но вот если у нас будет библиотека, то люди могут брать их почитать, а потом вернуть и взять другие книги, с более сложным текстом, и так постепенно он дойдет и до текстов Корана.
Маджид очень удивился такому пожеланию и попросил объяснений. И Альби начал рассказывать о парниках, и что с развитием этого дела потребуются новые люди, новые команды и, как следствие, свои бригадиры и начальники. И если агрономы будут приезжие, то бригадиры будут местными, и нужно, чтобы всем легко работалось друг с другом. Бригадиры и начальники должны уметь читать и писать, чтобы лучше разбираться в записях агрономов и заодно вести отчеты, как заведено в Золотом треугольнике Ханиан. Это было логично, и как продолжение логической цепочки, потребовалось обучение грамоте простых людей, и обязательно детей. Ведь пока ребенок мал, у него есть больше времени на учебу, чем у взрослого человека, обремененного заботой о пропитании семьи. И детям тоже нужны маленькие и простые книги, чтобы они учились читать понятные тексты, а значит, библиотека в городе нужна, так же, как и медресе.