118 Мой знакомый хотел знать, что я думаю о его сновидении. Я помнил, что он был опытным альпинистом, влюбленным в горы, а потому не удивился, встретив очередное подтверждение известного правила: сновидения говорят на том же языке, что и сновидец. Зная, что альпинизм был для него подлинной страстью, я попросил его подробнее рассказать об этом увлечении. Он охотно согласился и поведал, что любит ходить в горы один, без проводника, ибо сама опасность его пленяет и завораживает. Он также рассказал о нескольких трудных восхождениях. Проявленная им смелость произвела на меня сильное впечатление. Я спросил себя, что же побуждало его совершать столь безрассудные поступки с почти патологическим удовольствием. Очевидно, подобная мысль пришла в голову и ему: он добавил, уже более серьезным тоном, что опасности не боится и считает, что умереть в горах было бы прекрасно. Это замечание пролило новый свет на сновидение. Судя по всему, он искал опасностей с негласной целью совершить самоубийство. Но почему он сознательно жаждал смерти? Для этого нужна какая-то особая причина. Я заметил, что человеку в его положении не следует подвергать себя такому риску. На это сновидец решительно заявил, что никогда «не откажется от гор», ибо они – единственное спасение от семьи и городской суеты. «Сидение дома не для меня», – сказал он. Вот ключ к глубинной причине его страсти. Я догадался, что брак этого человека был неудачным и ничто не держало его дома. Кроме того, он, казалось, испытывал отвращение к своей профессиональной деятельности. Вероятно, рассудил я, неестественная страсть к горам несла в себе избавление от существования, ставшего для него невыносимым.

119 Посему про себя я истолковал вышеизложенное сновидение следующим образом: поскольку сновидец, вопреки самому себе, все еще цеплялся за жизнь, восхождение на гору поначалу давалось с трудом. Но чем больше он отдавался своей страсти, тем сильнее она его влекла и окрыляла. В конце концов он утратил всякое ощущение тяжести своего тела и поднялся еще выше, в пустое пространство. Это, очевидно, означало смерть в горах.

120 После паузы сновидец внезапно сказал: «Что ж, мы поговорили о самом разном, однако вы намеревались истолковать мой сон. Что вы о нем скажете?» Я откровенно изложил свои мысли, а именно, что он ищет в горах смерть и что с таким отношением шансы найти ее весьма велики.

121 «Чепуха, – возразил он со смехом. – Напротив, в горах я возвращаюсь к жизни».

122 Тщетно я пытался заставить его осознать всю серьезность ситуации. Шесть месяцев спустя, при спуске с очень опасной вершины, он буквально шагнул в пустоту и упал на товарища, который стоял на выступе ниже. Оба погибли[33].

123 Данный материал раскрывает общую функцию сновидений. Они отражают определенные жизненные наклонности личности – либо те, которые значимы на протяжении всей жизни, либо те, которые наиболее важны в данный конкретный миг. Сновидение представляет собой объективную констатацию этих наклонностей, утверждение, не связанное с нашими сознательными желаниями и убеждениями. Вероятно, вы согласитесь со мной, что в определенных обстоятельствах сновидение может быть бесценным для сознательной жизни, даже когда речь идет не о жизни и смерти, как в приведенном выше примере.

124 Какую моральную и практическую выгоду извлек бы из анализа этот сновидец, знай он о своей опасной невоздержанности!

125 Вот почему, как врачеватели душ, мы обязаны обращаться к древнему искусству толкования сновидений. Наша задача – воспитывать взрослых, которые больше не желают, подобно детям, руководствоваться авторитетом. Наши пациенты – мужчины и женщины, чей образ жизни настолько индивидуален, что ни один консультант, каким бы мудрым он ни был, не смог бы указать им единственно верный путь. Мы должны научить их прислушиваться к своей собственной природе, дабы они могли понять, что происходит внутри.

126 В своем выступлении я попытался, насколько это возможно в рамках одной лекции, дать некоторое представление о мире аналитической психологии и ее воззрениях. Со своей стороны, я буду вполне удовлетворен, если сказанное мною поможет вам в вашей профессиональной деятельности.

<p>IV. Аналитическая психология и воспитание</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже