Эти лекции были впервые прочитаны в Лондоне в мае 1924 года на английском языке, а затем переведены на немецкий. Подготовка к печати происходила в ту пору, когда я, подолгу путешествуя, редко бывал дома, и мне пришлось выполнить кропотливую работу по сверке текста за очень короткий срок. Новое издание послужило благоприятным поводом для внесения ряда назревших дополнений, исправлений и уточнений, однако в целом текст, отчасти уже утративший свою злободневность, не изменился.
Дамы и господа!
127 Психология – одна из самых молодых наук. Хотя слово «психология» существует давно, раньше им обозначали всего лишь определенный раздел философии – тот самый, в котором философ более или менее четко формулировал закон относительно того, какой должна быть человеческая душа в соответствии с предпосылками его собственной особой теории. Помню, еще будучи студентом, я не раз слышал от одного профессора, сколь мало известно о подлинной природе психических процессов, а от другого – какой именно должна быть психика как логическая необходимость. На всякого, кто изучает истоки современной эмпирической психологии, производит глубочайшее впечатление та борьба, которую пришлось вести первым исследователям против схоластического образа мышления. Философская мысль, находившаяся под сильным влиянием теологии («царицы наук»), отличалась явно выраженной склонностью к дедукции; господство наивных, идеалистических предубеждений рано или поздно должно было привести к реакции. Эта реакция приняла форму материализма девятнадцатого века, от мировоззрения которого мы и сегодня еще не полностью освободились. Успех эмпирического метода настолько неоспорим, что величие его победы даже породило материалистическую философию, которая в действительности представляет собой скорее психологическую реакцию, нежели обоснованную научную теорию. Материалистическое мировоззрение есть преувеличенный ответ на средневековый идеализм и не имеет ничего общего с эмпирическим методом как таковым.
