Физические матрицы – это набор физических констант, несущих информацию не только об организации сущего бытия, но и об организации бывшего и возможного бытия космических систем.
Матрицы биологические организма – ДНК. Они определяют как развитие отдельных индивидов, так и эволюцию видов, популяций. Матрицы биогеоценозов (экосистем) в данных геоклиматических условиях – системы, основанные на наборе биоматриц организмов, однако в своей совокупности составляющие некоторое достаточно жестко взаимосвязанное и взаимообусловленное целое, которое чрезвычайно сложно впускает в себя новые элементы, в том числе привносимые человеческой разумной деятельностью. Более того, при исчезновении внешних обстоятельств (например, человеческой деятельности) экосистемы возвращаются в прежние состояния (естественно, в случае неразрушения матрицы и не снижения ниже порогового уровня потребностей функционирования ресурсного обеспечения). Элементами матриц развития являются физико-химическая среда обитания, взаимосвязанные совокупности биоорганизмов, пищевые и трофические цепочки, определяющие ритмы и циклы воспроизводства, трансформаций, реагирования на изменения среды либо появление в ней элементов другого биогеоценоза (колорадский жук, амброзия, иные агрессивные виды флоры и фауны).
Социально-культурные матрицы – это традиции. Носители их – конкретные организации и люди, воспроизводимые и порождаемые ими тексты и поступки. Потому традиция не есть совокупность лишь идеальных компонентов (в том числе «народного творчества»), а духовно-материальное образование, воспроизводящееся (остающееся тождественным себе) во времени (А. П. Андреев). При этом дух и его метафизика задают общую «кристаллическую решетку» смыслов и интеллектуальные координаты.
Матрицы развития могут быть классифицированы и типологизированы, определены их сходства и отличия. На данный момент особенно важно обратить внимание на то, что разные типы и виды матриц развития целесообразно различать по степени жесткости – от абсолютно «жесткой» матрицы развития, способной лишь к самовоспроизводству и экспансии внешней среды, не способной к трансформации и погибающей при изменении внешних условий, потому стремящейся сохранять себя и свою среду (в культурологии это культуры католицизма, Англии, Китая, Японии) до абсолютно «мягкой» матрицы развития, которая существует лишь посредством конкретных реализаций в весьма широком диапазоне конструкционных различий при сохранении некоторого «ядра» (в культурологии наиболее ярким примером «мягкой» матрицы является буддизм).
Историческое развитие в такой модели есть возникновение и удержание новых матриц, как в рамках существующих базовых, так и принципиально новых. Историческое развитие – это процесс состоявшейся в истории последовательности реализации во времени набора состояний базовой матрицы того или иного развивающегося объекта. И потому историческое развитие не есть только отбор возникающих форм, но есть преемственность матрицы (матриц), которая и есть своеобразная «логика», которая включает в себя сочетание «логики» матрицы (организмов) и «логики» внешней среды (логики более широкого развивающегося объекта). Историческое развитие есть логика пути объекта в совокупности меняющихся обстоятельств, которые тоже есть реальность более широкого развивающегося мира и смежных развивающихся миров. Логика, которая в каждом конкретном случае может быть не только понята «задним умом», но и пониматься как познание и предвидение будущего данного объекта (типа объектов) в различных ситуациях, при изменении внутренней и окружающей среды, через понимание его логики (порядка) реагирования в процессе взаимодействия, трансформаций, «вшитых» принципов, закономерностей и допустимых границ функционирования базовой матрицы. Да, полностью и в деталях познать будущее, предвидеть его в конкретных деталях (параметрах, времени…), пока невозможно. Но предвидение и понимание возможно, поскольку его логика есть, и она не совокупность последовательных состояний, причинная цепь которых есть сочетание внутренних и внешних детерминант. На деле –
В этой связи историческое развитие осуществляется как появление и удержание наиболее совершенного, эффективного, развитого (в том или ином свойстве, качестве), но – лишь в ту или иную эпоху. Смена эпох может приводить (и часто приводит) к уничтожению порой наиболее эффективного и развитого – это еще более повышает ценность каждого конкретного возникшего образца.
