Развитие объектов полностью

2. Соответственно будущее может и должно познавать не обязательно простым предугадыванием событий, а в форме постановки проблем, целей, а также возможных решений и их последствий. Иными словами, можно ориентировать исследования будущего не просто на предсказания, а на повышение объективности и, следовательно, эффективности принимаемых решений. При этом предсказания являются как бы побочным, само собой разумеющимся продуктом, который представляет интерес и сам по себе.

3. Такого рода исследования, как и другие научные исследования, сводятся к изучению источников (документов) и литературы, опросам населения и особенно экспертов, обобщению опыта экспериментов. Результаты обычно представляются в виде трендовых моделей – экстраполяции в будущее наблюдаемых тенденций, а также разного рода аналитических моделей (сценариев, матриц и т. д.).

…На этих положениях 60-90-х гг. выросла целая гора литературы, именуемая современной футурологией»[296].

Этот краткий обзор вполне точно отражает состояние и основания современной футурологии.

В рамках этого подхода под будущим полагается все то, что в астрономическом времени следует за настоящим – технологии и науки, сферы освоения реальности и качественные состояния общества, биосферы, прогнозы развития качеств человека и искусственного интеллекта и т. д.

Казалось бы, это и требуется. Однако это не совсем так. При таком подходе расплывается объект и/или предметная сфера. Другая принципиальная и неразрешимая трудность для такого подхода – неспособность разделять онтологическое будущее объекта на будущие новые состояния и будущие тождественные себе состояния, которые суть лишь «длящееся настоящее». Есть и другие проблемы, связанные с замыканием исследования на прогноз, предвидение и конструирование будущего, причем, на базе отвлеченной от конкретных объектов и абстрактной в сущности своей методологической платформы.

Примечание 2. Сложившаяся в современной науке ситуация в исследовании будущего, базирующаяся на позитивистской платформе, порождает соответствующие оценки возможности осуществления науки о будущем. Сущность этого подхода хорошо выразил Бертран де Жувенель, утверждающий невозможность «науки о будущем» и возможность только «междисциплинарного исследования будущего»[297]. Фактическое отсутствие философской альтернативы позитивизму, в первую очередь в России, не дает возможности увидеть ошибочность этого тезиса, который в соответствии с идеологией позитивизма сводит научное познание к научным комплексам конкретных наук, игнорирует философские и метафизические основания научного познания будущего и тем самым лишает футурологию единой онтологической, гносеологической и методологической платформы. Нет оснований спорить с тем, что значительная нагрузка в познании будущего лежит и будет лежать на конкретно-научных и междисциплинарных исследованиях будущего. Однако есть целый пласт исследований, который не покрывается конкретными науками и требует формирования футурологии как самостоятельного направления исследований, имеющего и философскую подоснову, и конкретно-научные и междисциплинарные ветви, формирования футурологии как науки.

Примечание 3. Материалистическая философия и теория развития способны предложить эффективную, смыслонаполненную и нравственно ответственную онтологическую, гносеологическую и методологическую платформу исследования будущего и формирования современной футурологии. Думается, что это может сделать и философия объективного идеализма. На этой основе возможно формирование оснований, противостоящих безумству, бездуховности и безнравственности субъективного идеализма, позитивизма и прагматизма, доминирующих в футурологии, в познании и конструировании будущего, а также различных форм демонизма, сатанизма и прочих антигуманных метафизик в их попытках освоения и конструирования будущего.

Целью научного познания будущего является получение в ходе исследовательских процедур новой научно обоснованной информации (нового научного знания).

§ 65. Онтология будущего – это учение о будущем бытии материальных и идеальных объектов и процессов, тех состояний, которые осуществятся в будущем, об их элементном составе, системе взаимодействий, причинных комплексах, пространстве и времени их бытия, всей совокупности связей и отношений, которые возникнут в будущем в самом объекте и связанных с ним объектах и средах.

С точки зрения материалистической философии, будущее – это то, что пока не существует, но что наступит (наступает) как состояние, следующее за настоящим. Будущее основывается на настоящем, его элементной базе и взаимодействиях. Соответственно, настоящее – есть наступившее состояние, последовавшее за прошлыми состояниями и одновременно основа будущего.