Свойство человека к сопереживанию возможно и по отношению к другим людям, и по отношению к другим одухотворенным системам, в которых есть иррациональные компоненты духа, например, обществу (ведь иррациональные аспекты существуют во всех живых системах). Сопереживание реализуется посредством искусства «вживания в образ», которое достаточно известно для случаев психического моделирования поведения другого человека.
То, что человек может стать в некотором роде «другим», прогнозировать поведение этого «другого» в различных ситуациях – не ново. Но можно идти дальше. Всякая одухотворенная система (человек, общество) в своем психическом состоянии подвержена ритмическим колебаниям различных параметров психики. Существуют периоды слабости, усиления, достижения пика психических возможностей. Сопереживание позволяет чувствовать эти ритмы, а если это так, то вполне возможно моделирование психических состояний, на основе чего возможны выводы о способах поведения данного объекта в те или иные периоды времени. То есть, речь должна идти именно о чувствовании психических состояний и их ритмов. Оценки поведения систем, протекающие в них события ощущаются при этом типологически, на основе аналогий с поведением подобных систем в таких состояниях. Например, для подавленного состояния характерны определенные типы поведения, но какой из них реализуется конкретно, какая на этой основе сложится ситуация – предвидеть сложно. Естественно поэтому, что совпадения фактуального характера в ясновидении достаточно редки, поскольку предполагают более глубокое чувствование не только данного объекта, но и его окружения. Обычно это образное воспроизведение типа ситуации, характерной для объекта в определенных условия.
В случае «вживания в образ» социальных систем, которые также обладают психическими ритмами, чувствования их состояний в будущем, возникает возможность предсказания тех или иных исторических событий. Понятно, что для предвидения конкретных исторических событий (опять же на основе аналогий в подобных состояниях социальных систем) необходимо соотносительное сопереживание нескольким объектам одновременно – это могут быть народы, социумы, как минимум граничащие по территориям проживания. Возникает фигура некоего уникального в своем роде человека, способного к подобным трансформациям своей психики.
Такая интерпретация феномена «ясновидения» дает объяснение исключительно качественному, образному характеру всех состоявшихся прогнозов такого рода, их приблизительности в фактологическом аспекте, доминированию эмоционально-чувственного способа представления над рациональным.
Труднейшей задачей становится поиск соответствия образов и чувствований, бессознательной психической деятельности с деятельностью сознания, то есть поиск «языка», на котором они могли бы «общаться», по крайней мере, в плане перевода в языковую форму. Это задача того же порядка, как и та, над которой работал З. Фрейд, пытавшийся искать перевод языка снов, непроизвольных действий – на язык побуждающих их причин в рациональном изъяснении. Однако можно предположить, что такого перевода с эмоционального, образного языка на язык мысли не существует, а потому оба языка выступают как самоценные и взаимно дополняющие друг друга способы познания и предвидения. Возможно, что именно это является одной из тех черт человека, которые позволяют ему соперничать с другими биологическими системами в плане приспособления к окружающей среде.
Понятно, что в случае устойчивого овладения такой способностью, понимания его существа, человек может расширить свои возможности в предвидении будущего во времени.
§ 77. Наиболее важными направлениями фундаментального научного познания будущего объектов, процессов, состояний являются следующие:
а)
