Небесный Отец, заботящийся обо мне с моего рождения и обещавший мне безусловную Любовь, я прихожу к Тебе в покаянии. Я исповедую Тебе, что я давал обещания Тебе и другим людям, которые я не сохранил. Я обещал молиться за людей или любить и заботиться о них, и я не сдержал этих обещаний так, как должен был. Пожалуйста, прости мне мой грех и дай утешение тем, кого я подвел, и кому причинил боль. Дай мне силы в будущем быть способным хранить обещания, которые я даю. Я прошу Тебя во имя Господа Иисуса Христа. Аминь.
После этого служитель церкви может помолиться за совместное будущее этой пары.
Самое лучшее время и место для проведения такого богослужения – сразу после репетиции церемонии бракосочетания, которая обычно проходит за день до самой церемонии в той самой церкви, где она состоится. Репетиция церемонии уже заставила их задуматься о своих супружеских клятвах, так что это лучшее время для того, чтобы попросить Бога о прощении прошлого и помощи на будущее. Большинство разведенных христиан уже просили Божьего прощения за все то, что с их стороны сыграло свою роль в распаде брака, так что самая важная часть такого богослужения — это утверждение в Божьем прощении.
Разные пары рассказывали мне, что это простое богослужение дало им настоящее ощущение Божьего прощения и что они смогли участвовать в церемонии бракосочетания с чистой совестью и с осознанием того, что Божья сила поможет им сделать свой новый брак успешным. Хотя я настаиваю на проведении такого богослужения для каждого брака, в котором есть разведенный человек, мне никогда не приходилось настаивать — все хотели принять участие в таком служении. На самом деле, многие были просто счастливы, когда я предлагал это и говорили, что испытали чувство облегчения, что наконец–то кто–то серьезно воспринимает данные ими в прошлом клятвы.
Супружеские клятвы являются центральным местом церковного бракосочетания и основанием совместной жизни. И повторный брак в церкви не принижает их значения до тех пор, пока мы не добиваемся достаточного признания того, что нарушение этих клятв — грех, который требует покаяния и прощения.
Библейские супружеские обеты сохранились в целости и сохранности, взяв свое начало из книги Исход, через еврейские брачные договоры и послание к Ефесянам, и далее через записи богослужений бракосочетания в англиканской церкви, и так оставались неизменными последнюю тысячу лет.
Формулировки претерпели некоторые изменения от «любить, одевать и кормить» к более общим понятиям, таким как «любить, заботиться и уважать», но принципы, стоящие за ними остаются теми же — материальная поддержка и физическая любовь. Когда мы женимся или выходим замуж, мы даем друг другу эти обещания, и когда мы их нарушаем, брак начинает распадаться, потому что если нет любви или уважения или заботы друг о друге, что остается тогда?
Дух Святой проследил за тем, чтобы мы продолжали давать те же самые обещания, которые порекомендовал сам Бог через Моисея, хотя церковь уже и забыла их происхождение. Удивителен тот факт, что эти обещания сохранились до сего дня, когда мы наблюдаем тот факт, что церковь почти полностью забыла библейские принципы брака и развода. Как могла церковь позабыть такие жизненно важные принципы? Мы займемся изучением этого вопроса в следующей главе.
Почти все ранние руководители церкви, начиная со 2 века н.э. и позднее, считали, что Иисус не позволял разводов и разрешал только разделение супругов в случае прелюбодеяния. Но, как мы поняли ранее, любой человек, живущий в 1 веке н.э. отметил бы, что это серьезное непонимание того, о чем учили Иисус и апостол Павел. Так как же произошла такая огромная и чреватая последствиями ошибка, ведь со времени жизни Иисуса и Павла прошло сравнительно немного времени?
Первая причина кроется в историческом катаклизме, произошедшем при разрушении Иерусалима римлянами, который в корне изменил облик иудаизма и отрезал христианство от его еврейских корней. Когда римляне взяли Иерусалим и разрушили Храм в 70 году н.э., большая часть еврейский мир Нового Завета почти полностью ушел в прошлое. Большинство руководителей еврейского народа погибли при осаде, и иудаизму уже не суждено было остаться прежним. Тот факт, что раввинистический иудаизм вообще сохранился до сих пор, замечателен сам по себе, и согласно традиции, это произошло во многом благодаря одному человеку.
