Христиане знают, что, если они хотят избавиться некоторым образом от той зависимости, в какой находятся, они должны стараться отрешиться от всего, чем они не могут пользоваться без удовольствия или лишиться без страдания, что это единственное средство сохранить мир и свободу духа, которые они получили по благодати своего Искупителя. Стоики же, обратно, следуя ложным идеям своей химерической философии, воображают, что они мудры и счастливы и что стоит только размышлять о добродетели и независимости — станешь добродетельным и независимым. Здравый смысл и опыт говорят: чтобы не страдать от укола, самое лучшее средство не колоться. Стоики же говорят: колите, — а я силою своего духа и помощью моей философии отрешусь от своего тела таким образом, что нимало не буду озабочен тем, что происходит в нем. У меня есть убедительные доказательства, что мое счастье не зависит от него и что страдание не есть зло, и вы увидите по выражению моего лица и твердой осанке всего моего тела, что моя философия делает меня неуязвимым.
Их гордость поддерживает их мужество, но она не препятствует им действительно тревожно страдать от боли и быть несчастными. Связь их с их телом отнюдь не уничтожается, и страдание не прекращается, это значит только, что связь, которую они имеют с другими людьми, укрепляясь желанием их уважения, противится несколько другой связи, связи их с их собственным телом. При виде тех, кто смотрит на них и с кем они связаны, течение жизненных духов, сопровождающее страдание, останавливается и выражение, которое оно сообщило бы лицу, сглаживается, ибо, если бы никто не смотрел на них, это выражение твердости и свободы духа немедленно исчезло бы. Следовательно, если стоики противятся некоторым образом связи, которую имеют со своим телом, то лишь становясь еще более рабами других людей, с которыми они связаны страстью славы. Итак, все люди от природы связаны со всеми чувственными вещами, и через грехопадение зависят от них, — это несомненная истина. Мы достаточно узнаем ее по опыту, хотя, по-видимому, рассудок противится ей, почти все действия людей служат ее наглядным и убедительным доказательством.
Эта связь, существующая вообще во всех людях, однако, неодинаково обширна и неодинаково сильна во всех них, ибо она следует познанию разума, и потому можно сказать, что мы не связаны в данное время с предметами, которых не знаем. Поселянин в своей избушке не принимает участия в славе своего государя и своего отечества, а только в славе своей деревни и окрестных деревень, потому что его познание не простирается дальше них.
Связь души с теми чувственными предметами, которые мы видели и испробовали, сильнее, чем связь с предметами, которые мы только представили себе или знаем лишь по слухам. Мы связываемся теснее с чувственными предметами посредством чувства, ибо чувство производит в мозгу более глубокие отпечатки и вызывает несравненно более сильное движение духа, чем одно воображение.
В людях, которые непрестанно борются с этой связью, желая привязаться ко благам духовным, она не бывает так сильна, как в тех людях, которые следуют движениям своих страстей и подчиняются им, ибо плотоугодие усиливает и укрепляет ее.
Наконец, различные занятия, различное общественное положение так же, как различное настроение духа, являются причинами значительного различия в чувственной связи людей с земными благами. Люди знатные связаны с более многочисленными вещами, чем остальные, их порабощение большее. Начальник армии связан со всеми своими солдатами, потому что внимание всех солдат обращено на него. Часто это рабство делает его великодушным, а желание быть почитаемым всеми, у кого он на виду, заставляет его нередко жертвовать другими желаниями, более сильными или более разумными. То же относится к людям начальствующим и к людям, пользующимся некоторым значением в свете. Часто их добродетелью руководит тщеславие, потому что любовь к славе, обыкновенно, сильнее любви к истине и справедливости. Я говорю здесь о любви к славе не как о простой наклонности, но как о страсти, потому что эта любовь действительно может быть сильна и часто сопровождается довольно сильными и быстрыми эмоциями духа.
Различие возраста и пола также является главною причиною различия людских страстей. Дети не любят тех же самых вещей, как люди взрослые и старики, или они не любят их с такою же силою и постоянством. Женщины часто привязаны только к своей семье и к тому, что непосредственно окружает их, мужчины же связаны со всею своею родиною, их дело защищать ее, они любят высокие должности, почести, командование.
