До освобождения в монастыре было 500–600 монахов, и «похоже, он имеет более высокий престиж по сравнению с монастырем Дордже Драк и монастырем Миндролинг»[36]. Можно сказать, что монастырь Дзогчен имеет отличную репутацию не только в тибетских районах Китая, но и в соседних странах. Только в тибетских населенных районах Китая он имеет более 100 филиалов, которые находятся в основном в Аба и Гарце, Сычуань, и Юйшу, Цинхай.
Монастырь Дордже Драк
Монастырь Дордже Драк расположен у подножия скалы на северном берегу реки Ярлунгцангпо, в нынешнем графстве Гонгар, Шаннан, префектура Тибетского автономного района. Он не очень большой, но прекрасно вписывается в природный ландшафт с живописными пейзажами и утесом. Монастырь был основан Таши Дорджи, аристократом из Цанге, в конце XVI века. Говорили, что на скале за монастырем образовался каменный кинжал – ваджра, и он был назван
Доджежаг Джамбаллосанг, бывший заместитель председателя Комитета CPPCC Тибетского автономного района и бывший заместитель председателя Буддийской ассоциации Китая, часто председательствовал на мероприятиях в монастыре. С точки зрения распространения и изучения доктрин Дордже Драк претендовал на звание «оригинального монастыря» ветви школы «Северные Термы» (
Монастырь Миндролинг
Миндролинг, который находится в нынешнем Жаке, округ Жананг префектуры Шаньнань, – один из двух самых известных монастырей Ньингмапы в Тибетском автономном районе, он хорошо известен своей принадлежностью к ветви «Южные Термы». Монастырь был основан в 1676 году Ригзином Тердаком Лингпа, бывшим мастером терм, служившим учителем сутры Далай-ламы V. В Миндролинге прослеживаются отличительные черты монастырей Ньингмапы. Помимо распространения доктрин и ритуалов «Южных Терм», монастырь изучает «Десять мудростей», охватывающие всю традиционную культурную систему тибетского народа: риторику, ораторское искусство, оперу, астрологию, технику, медицинскую науку, поэтическую ритмику и буддизм. В монастыре применяется уникальный способ обучения: Ньингмапа больше сосредоточена на практике, чем на теоретическом освоении. Она уделяет внимание всестороннему пониманию теорий и знаний в буддизме и поощряет глубокое и систематическое изучение тибетской культуры, особенно «Десяти мудростей». Это делает монастырь уникальным учреждением, местом, где всесторонне изучают тибетскую культуру, а не только религию. Он внес большой вклад в процветание и развитие тибетской культуры, а также содействовал развитию школы Ньингма. Например, широко известно, что монастырь добился замечательных достижений в тибетской каллиграфии, что оказало большое влияние на несколько поколений тибетских каллиграфов и значительно способствовало дальнейшему развитию тибетской каллиграфии. В XVIII–XIX веках многие выдающиеся монахи Ньингмапы достигли больших успехов в изучении «Десяти Мудростей» и традиционной тибетской культуры благодаря хорошей учебной атмосфере, поддерживаемой монастырем Миндролинг.
Глубокий культурный фон является главной характеристикой монастыря. В 1995 году в монастыре был создан Институт культуры, который сохраняет традиции в изучении национальных особенностей Тибета.
Монастырь Самье
