26a О дерево (yànaspaté).... Колесница делалась из дерева, и части ее связывались ремнями.
27c-d Энергию вод ... Дубину грома.... Sc. колесницу.
31a Тех.... Sc. коров врага ... этих .... Sc. собственных коров.
31b... пронзительно (ketumad). - У Гельднера: “Die Pauke erklingt Signale gebend”.
<p><strong>Гимн Агни, Марутам, Пушану</strong></p>VI, 48{*}Автор - Шамью, сын Брахаспати (Çamya Brähaspatya). Тема - Агни, Маруты, Пушан. Размеры разные. В целом гимну свойственна строфическая структура: брихати и сатобрахати. Встречаются стихи нерегулярной структуры с лишней падой. Стих 22 - ануштубх.
Гимн не един по содержанию. Стихи 1-10 обращены к Агни, 11-13 и 21-22 к Марутам, 14-20 к Пушану. Род певцов Бхарадваджей, как подчеркивает Гельднер, находился под особым покровительством Пушана. Этот гимн Гельднер рассматривает, скорее, как посвященный интересам Бхарадваджей, чем как словесное сопровождение определенного ритуала.
1c-d .. мы хотим Восхвалить (yayàm... çamsfram).... В оригинале анаколуф: “мы” ... “я хочу восхвалить”.
6c Пламенея ... пламенем, о чистый (çocfrâ çôçucac chuce). - Звукопись на основе образований от одного корня, лишь частично сохраненная в переводе.
3d Прекрасно воссияй (sudïtibhih sü dïdihï).... Звуковая игра на адъективном префиксе и корне,сохраненная в переводе.
5b Кормят (piprati).... Букв. “наполняют”. У Рену: “comblent”.
5c-d Кто рождается.... Т.е. кого жрецы добывают трением одного куска дерева о другой на месте жертвоприношения.
6d-e Ночах... В ночах (çyavâsv aruyô vrç'à / çyâvâ aru$b vfoâ).... Здесь принято предложение Рену рассматривать çyâvâ в паде е как синкопированную форму от çyâvâsu - повтор характерный для частичных рефренов в стихах типа атьяшти. Гельднер понимает эту форму как Асе. pl. и переводит: “der rötliche Bulle er(hellt?) die dunklen (Nächte)”.
7d-e Богато воссвети нам... Блестяще ... воссвети (revàn nah çukrâ dïdihi / dyumät pävaka dïdihi)*. - Форма rêvât вслед за Гельднером понимается как наречие: в падах d-e рефрена наречия симметрично занимают начальную позицию. Рену переводит иначе: “fais briller (sur) nous la richesse, ô clair (Agni), brille de manière éclatante, ô (dieu) clarifiant!”, обсуждая в комментарии и другой вариант.
8a-b ... племен ... человеческих. - В РВ различаются племена (или роды) людей и богов. 9d Найди же брод.... Благополучная переправа на тот берег через реку - один из образов, представляющих в РВ защитные действия божества в отношении адептов. Этот образ в дальнейшем получил развитие в индуистской и буддийской литературе.
10a Защити ... защитниками (pâr$i ... partfbhih).... Формы, образованные от корня par- “перевозить (по ту сторону), спасать, защищать”.
11b Корову пригоните.... Под коровой, как отмечалось интерпретаторами, подразумевается здесь поэтическое произведение или поэтическое искусство, теленок - восхваляемое божество.
12b Дает надоить (çrâvô ‘mrtyu dhük$ata).... Здесь 3 sg. inj. aor. med. dhükçata значит: “доится бессмертной славой” (в оригинале Асе.).
13a ... дает подоить (dhuksata).... Эта форма трактуется здесь так же, как в 12b. Тут происходит наложение друг на друга двух образов: поэтическое искусство дает возможность подоить дойную корову.
13b ...исполняющую все (желания) (viçvàdohasam).... Букв. “дающая надоить все (желания)”.
16c ... чужого (aryàh)*. - Подразумевается какой-нибудь соперник, скорее всего, конкурент риши.
17a ... какамбира (kâkamtfïra-).... Название неизвестного большого дерева; hap. leg. в
РВ. Гельднер предполагает, что под образом этого дерева скрывается богатый патрон риши, тот же, в свою очередь, изображается как птица, нашедшая себе пристанище на дереве. Ср. метафорическое изображение поэта как птицы в европейской традиции.
18a ... твоя дружба надежна, как кожаный мешок (dher iva te 'vrkam astu sakhyàm)....
В оригинале: “дружба у тебя, как у кожаного мешка”.
19c Наблюдай ...в сражениях*. - Характерно, что Пушан как солярное божество должен наблюдать, т.е. смотреть, но необычна военная сфера - в сражениях.
