2c ...Ваджа в завоевании награды (väjp ... väjasätau)*. - Игра на значениях собственного имени и нарицательного у слова vaja-.
3d В схватке (mithatyä) .... I. sg., букв. “посредством схватки”. Саяна слово mithati- глоссирует через himsä “насилие”. У Гельднера: “im Wettstreit (?)”.
4d Защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.
VII, 49{*}Тема - Воды. Размер - триштубх.
В этом коротком поэтическом гимне воды прославляются в разных аспектах: как изначальная космогоническая стихия; как реальные потоки на земле и на небе; как деифицированные мифологические персонажи, принимающие участие в разных сюжетах; как одна из ритуальных субстанций.
1a Подчиняясь океану (samudrâjyeçthâh).... Букв. “имеющие океан в качестве главного, ~ лучшего. У Гельднера: “Dem Meer als ihrem Obersten (gehorchend)”; у Рену: “qui ont l'océan pour (élément) essentiel”. Имеется в виду небесный океан, из мистического источника которого происходят воды. См.: Lüders H. Varuna und die Gewässer. Göttingen, 1951 (S. 166).
1c Кому (русло) просверлил .... Намек на миф об убийстве Вритры. - См. I, 32.
2b Прорытые (khanitrimäh).... Ср. исходное существительное khanîtra - “лопата”, “заступ” (корень khan- “копать”). На основании этого места делается вывод, что арии РВ знали каналы.
3a-b Среди кого движется ... Взирая .... В этом контексте прослеживаются различные связи сложной мифологической фигуры - Варуны. С одной стороны, он связан с водной стихией, с другой, с моральными ценностями.
6c (Те,) что медом сочатся (madhuçcutah) .... Эпитет, часто определяющий сому. Здесь имеется в виду ритуальный аспект вод, смешиваемых с выжимаемым соком сомы (ср. 4а) при приготовлении напитка бессмертия богов - амриты.
4c В кого проник .... По ведийским представлениям, Агни таится, в воде, камнях, растениях, деревьях.
VII, 50{*}Тема - разные боги. Размеры: стихи 1-3 - джагати, 4 - атиджагати.
Судя по анукрамани, адресатами этого гимна являются разные боги. Однако по содержанию, как было указано еще Гельднером, это заговор против болезни, вызванной ядом. Отсюда и обращение к водам в последнем стихе: предполагается, что вода должна размыть яд. Стиль гимна атхарванический.
1b ...что гнездится, что опухает (kulâyâyad viçvâyat) .... По предположению Рену, это может также обозначать то, что образует впадину (в форме гнезда), и то, что образует выпуклость.
1c Аджакава (ajakâvâ-). - Денотат неясен. Или это название какого-то ядовитого насекомого, или какой-то болезни.
1d ...ползун (tsâruh).... По Саяне, это ядовитая змея.
2a ...сыпь (vândanam).... Или “опухоль”; одновременно это слово обозначает демона, персонифицирующего данную болезнь.... на парном суставе (vijäman pârusi) .... Это понятие поясняется упоминанием одних и тех же костей на обеих ногах в паде b.
6a Шалмали (çalmal(-). - Salmalia malabarica; высокое дерево с красными цветами. 4d-e Шипада (çipada-), шимида (çimida-). - Названия неизвестных болезней.
VII, 51{*}Тема - Адитьи. Размер - триштубх.
1d В безгрешность, в несвязанность (с виной) (anâgâstvé adititvé) .... Форма adititvé, hap. leg. в РВ, скорее всего вызвана к жизни соседством с формой anâgâstvé, хорошо засвидетельствованной в РВ. Игра идет на собственном и нарицательном значениях имени âditi-. (
2b ...самые прямые (râjfrthâh)*. - Именно класс Адитьев хранит моральные ценности, космический закон ffâ-.
3a-b ...все Маруты, И все боги.... Необычное для РВ соположение, чаще Маруты отождествляются с групповым божеством Все-Боги.
3d Защищайте вы нас... Рефрен, характерный для Васиштхов.
VII, 52{*}Тема - Адитьи. Размер - триштубх.
Последний, третий стих этого гимна, собственно, к Адитьям отношения не имеет.
1a Адитьями, не связанными (с виной) (ädityäso âditayah).... Игра на двух значениях слова âditi-, 1) nom. pr. богини, матери Адитьев; 2) нарицательное значение “несвязанность”.... крепостью (рйг).... Необычна связь этого понятия с адептом, а не с богом. Крепостью для адептов называют Агни, Индру и др.
