Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

с этого. Мысли – это иллюзии, и, как вы сказали, у джняни есть мысли. Но мысли

джняни больше не приносят кармы, они совершенно не беспокоят джняни. У них нет

никакой ценности для джняни. Мысли приходят очень легко, очень медленно, они

приходят и уходят, приходят и уходят. Нет постоянной мысли. Но мысли не приходят из

истинного Я. Истинное Я – это истинное Я. Кажется, что они приходят из истинного Я.

Точно так же, как кажется мир, кажется тело, - кажутся мысли. Поэтому, когда вы

отслеживаете «я» так, как я сказал вначале, вы осознаете, что мысли и тело привязаны

к «я». Когда «я» уходит, уходит все. Мысли уходят, и все уходит. Поэтому, не

пытайтесь остановить свои мысли, избавьтесь от «я», которое думает мысли. Вы видите

разницу?

Каждый раз, когда я говорю, что вам нужно перестать думать, я имею в виду, словить

«я», которое думает. Найдите источник «я», которое думает и мысли сами по себе

остановятся.

УФ: И разница между этими мыслями в том, что одни что-то заявляют, а другие – нет?

Р: Что-то заявляют? ( УФ:Да, заявляют, что я что-то сделал.) Вы должны осознать: «Я

не деятель». Когда такие мысли приходят, задавайте себе вопрос: «К кому они

приходят?» И они будут исчезать. Вы это имеете в виду? ( УФ: Нет, потому что я

говорил о мыслях джняни, что у них другие мысли, я так воспринимаю, что такие

мысли не заявляют о делании? ) Теперь я вижу, что вы имеете в виду, верно. Это верно.

( УФ:А другие мысли содержат заявление о делании.) Да. ( УФ:То есть, есть разница

352

samo-poznanie.net

между мыслями, которые заявляют что-то, и нет.) У джняни вообще нет привязанности

к своим мыслям. Они ничего не значат, у них нет ценности.

УВ: Другой вопрос, который у меня есть, такой. Я не говорю о себе, но представим

человека, который хотел бы взять карандаш и набросать натюрморт. Он входит в связь

между несколькими объектами в натюрморте, и полностью концентрируется на нем в

тишине, и соединяет их вместе. В какой-то мере, я всегда чувствовал, что такой

человек существует на протяжении небольшого периода времени. И когда он

откладывает карандаш в сторону, то выпадает обратно в обыкновенное сознание. То, о

чем вы говорите, это похоже на написание натюрморта, за исключением того, что нет

карандаша? А все объекты, и все, что вы связываете, это будто бы вы связываете,

скажем, с натюрмортом?

Р: Это хороший способ посмотреть на это, да, это хорошая аналогия. Есть только одно

сознание, и что бы ни появлялось в сознании, это изображение.

УВ: Это становится все больше и больше, как натюрморт.

Р: Как натюрморт, и когда вы осознаете, кто вы есть, то осознаете, что вы есть

сознание, а не натюрморт. И натюрморт становится иллюзией. Натура есть, но вы

осознаете, что она нереальна. Вы осознаете, что все есть не-реальность. Оно

существует как изображение в истинном Я. Как изображения в зеркале. Кажется, что

они существуют. Но вы не можете ничего с ними сделать, потому что, если вы

попробуете схватить их, то схватите зеркало, а не изображение.

Сознание - точно так же. Когда вы пытаетесь что-либо ухватить, вы обнаруживаете, что

это иллюзия. Оно не существует. Существует только сознание. Например, все, что

находится в комнате, кажется реальным. Это часть сна, это часть иллюзии. Когда вам

снится сон, то снится, что все существует, существует мир, существует вселенная,

существуют люди, и вы переживаете разные периоды, проблемы и заблуждения. Но

потом вы просыпаетесь, и все ушло. Когда вы пробуждаетесь, то смеетесь, потому что

осознаете, что все это был сон, и существует только истинное Я, и вы есть То.

УФ: Но когда вы говорите, что сознание существует, это взгляд с относительной точки

зрения. Само по себе сознание не имеет чувства «Я существую».

Р: Конечно, вы правы. Но, чтобы это объяснить, вам нужно использовать какие-то

слова. ( УФ:Да. ) Сознания нет, существования нет, истинного Я нет. Тогда давайте