Р: Вы должны задавать себе вопрос: «Кто смотрит?» (УГ: Зал зеркал?) Да.
УГ: Это когда и объект, и «я» уходят.
УФ: Однажды, Роберт, вы объясняли, что, на самом деле, нет двух «я», это только одно
Я, истинное Я. (Р: Да.) Высший принцип, который не отождествляется с телом, вроде
как верит…
Р: «Я» привязывается к вашей системе убеждений.( УФ:Правильно, но «Я» только одно,
нет двух «я»? ) Есть только одно Я, но при самом последнем анализе это тоже должно
уйти.( УФ:Верно, потому что это все равно концептуально.) (смех) Да.
УК: При самом нижнем анализе есть два «я».
Р: Да. Смотрите, была одна собака, она была «я», а потом она превратилась во
множество.
УК: И как только у кого-то появится пистолет, собак не будет.
Три насущных вопроса - 2
Р: Вы бы не могли подать мне стакан воды. ( УГ: Пожалуйста.)
347
samo-poznanie.net
Р: Какое впечатление все это производит на тебя, Сэм?
Сэм: Можно ли сказать, что самый быстрый путь – это какое-то время быть
тишиной? (Р: О, да.) Если бы можно просто посидеть в тишине... (Р: Это лучший
путь.) Потому что концепции уходят, идеи уходят. (Р: Но можете ли вы сидеть в
тишине? Вот в чем вопрос.) Да, но я говорю о том, делал ли так кто-нибудь? (Р: Это
оно, все обращается в тишину.) Все просто есть, даже тишина не существует.
(Роберт получает воду, ученик продолжает)
Сэм: Можно ли теоретически сказать, что, если чей-то ум сильно блуждает, у человека
много мыслей, то сложно сидеть в тишине? Даже если делать это, даже если сидеть
неподвижно в тишине, разве это не позаботится само о себе через какое-то время?
Р: Помогает все. Только на это может потребоваться тысячи лет. (смех) Но, когда вы
говорите «я-я», то идете к тишине, вот в чем вся идея. Вы говорите: «Я-я. Откуда
появилось «я»? Я-я, я-я». И вы заметите, что промежуток между «я-я» становится все
больше и больше, пока автоматически вы не перестанете говорить «я-я». И тогда вы в
настоящей тишине. Вот так вы приходите к этому. Но, слегка наивно думать, что
обычный человек может просто сесть и быть тихим. Не может, потому что мысли очень
сильные, мысли не позволят ему сидеть неподвижно. Поэтому я даю вам практики.
Чтобы у вас был инструмент для работы, и вы могли что-то делать.
УК: Разве проблема не заключается также и в том, что люди думают, что они в
состоянии безмыслия, когда это, на самом деле, не так, и им нужно что-то, чтобы
выйти за пределы этого состояния. Чтобы прийти к настоящей тишине.
Р: Конечно, это правильно.
УУ: А что по поводу того, чтобы просто продолжать это, неважно, чем ты занимаешься,в течение всего дня, чем отдельно заниматься этим несколько раз в день?
Р: Если вы можете справиться, это здорово. Но, в начале не стоит быть фанатичным.
Вы должны все как бы сбалансировать. Это приведет к той же цели. Из опыта работы с
людьми я нахожу, что если взять среднего человека, и сразу же начать делать это 24
часа в сутки, он может сойти с ума. (смех)
УГ: Они у вас сходили с ума?
Р: Иногда, это хорошо.
УК: Или же они просто сдавались и возвращались в мир? (Р: Да.) И больше не
пробовали вести духовную жизнь.
Р: Вы должны делать так, чтобы все было сбалансировано.
348
samo-poznanie.net
УУ: Я пытался заниматься этим годами, но я понял, что не способен. Просто, каждый
раз, когда я могу, то думаю об этом. Я продолжаю думать, что должен быть способен
делать это 24 часа в сутки, потому что я знаю, что это сработает.
Р: Вообще не думайте. Не будьте суровы с собой. Любите себя немного больше и
