Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

УГ: Включает ли это рабочее мышление? Мышление, которое необходимо, чтобы

выполнить задание?

Р: Да, в связи с тем, что ваше тело будет выполнять задание гораздо лучше, когда вы

не думаете. Вы будете знать, что делать. Ваш ум станет однонаправленным на задание,

и вы будете выполнять это задание гораздо лучше. Вы не думаете о задании. И все же,

что-то внутри вас будет точно знать, что делать. Но когда человек думает о задании, то

думает, что-то в таком роде: «А что если не сработает? А что если я сделаю ошибку? А

что, если произойдет это или другое?» В то время, как если вы ничего не думаете, что-

то возобладает, и задание станет более красивым для вас. Вы находите себя в моменте,

центрированными в моменте, где не существует пять минут назад и пять минут потом.

Вы становитесь центрированным в сейчас, тогда вы можете выполнить задание

правильно.

УФ: Является ли свидетель мыслей еще одной мыслью?

Р: Да, это еще одна мысль, в конце вы должны от нее избавиться. Это как палка, о

которой я рассказывал. Вы разжигаете огонь и бросаете все в огонь, чтобы сгорело. Но

палка – это свидетель, и когда все сгорает, палку вы тоже выбрасываете.

УК: Палку, которую вы используете, чтобы перемешивать дрова?

Р: Да, чтобы перемешивать дрова. Все должно уйти. ( УГ: Включая свидетеля? ) Включая

свидетеля. Потому что, в конце концов, кто такой свидетель? Откуда появился

свидетель? ( УГ: Это просто сознание, которое функционирует само по себе.) Если бы

это было сознание, тогда не было бы мыслей о свидетеле. ( УГ: Или же свидетель – это

не мысль…) Кто-то же должен думать о том, чтобы быть свидетелем? (УГ: Никто.) Тогда

вы не можете свидетельствовать. ( УГ: Нет никого, чтобы знать? ) Больше нет

свидетельствования. ( УГ: Больше нет свидетельствования как такового? )

Свидетельствование должно уйти. Потому что, когда есть только свидетельствование,

тогда вы говорите: «Я свидетельствовал». ( УГ: Не я, просто свидетельствование? ) Тогда это хорошо, тогда свидетельствование – это действительно истинное Я. Если

доходите до этого, то можете называть это, как вам нравится. Вы можете называть это

свидетельствованием, вы можете называть это сознанием, вы можете называть это

абсолютным сознанием, все это одно и то же, пока нет «я».

УВ: (ученик спрашивает про техники воображения для искусства, которые он

практикует, будет ли иметь растущая тишина, которую он испытывает сейчас, влияние

на эти техники.)

Р: Посмотрите на это так. Ваше тело пришло на эту землю, чтобы заниматься

определенной работой, и ничего не может отклониться от того, для чего оно сюда

351

samo-poznanie.net

пришло. То есть, ваше тело будет занимать той работой, для которой оно сюда пришло.

Это не имеет к вам никакого отношения. Поэтому, если вы должны быть хорошим

артистом или великим актером, вы это совершите. Но вы будете молчать об этом.

Тишина – это ваша настоящая природа, ваша истинная природа. Однако, вы будете

выполнять все лучше, чем вы выполняли раньше. Для вас все будет лучше, но вы не

деятель. Вы просто должны избавиться от понятия, что я деятель. Это должно уйти, оно

не имеет к вам никакого отношения. Вы не деятель, вы - истинное Я. Но все же, ваше

тело будет заниматься тем, для чего оно сюда пришло. Но ваше тело – это не вы.

Поэтому не беспокойтесь об этом, произойдет то, что нужно.

УФ: Оно проявится как большая ответственность при творении?

Р: Да, если это то, что должно быть. Иначе говоря, что бы ни должно было выполнить

ваше тело на этой земле, оно выполнит это без вашей помощи.

УФ: Роберт, у меня есть проблема с мыслями, в конечно счете, мысли – это проявления

истинного Я. Я не знаю, ошибаюсь ли я, если это тот случай, когда мысли, по сути,

недвойственны. Двойственность появляется только тогда, когда есть кто-то, кто

считает, что он думающий. То есть, мысли, по сути... Как в случае с джняни, у него

есть мысли, но нет никого, кто об этому думает? Я вижу это таким образом.

Р: Истинное Я содержит себя в себе. И, на самом деле, оно не проявляет мысли, начнем