Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

правы.) Нет отождествления.

Р: Например, я могу плакать на похоронах, но я осознаю, кто плачет. У меня может

быть самая разная грусть, если я хочу, но я не грущу на самом деле. Вы попали в

точку, когда это сказали. Так видится.

УК: Как состояние не-пребывающего ума, это действительно самое приближенное к

этому описание, не так ли?

Р: Вы правы, это так. Я ищу слова, чтобы описать это. Но абсолютное счастье есть

всегда. Но это не человеческое счастье. Нет вовлечения. Для большинства людей,

чтобы быть счастливыми, должна быть вовлеченность в человека, место или вещь. Но,

настоящее счастье не зависит от вовлеченности, вещи не делают вас счастливым. Это

естественное состояние. И вы вечно пребываете в этом состоянии.

УК: С точки зрения практики я заметил, что это неважно, какое состояние поднимается,желаю ли я спросить себя: «Я могу это отпустить?» Вы знаете, о чем я. Чувствую ли я,что застрял в этом, или важно ли это для меня, что я остаюсь в каком-то

эмоциональном состоянии? И настоящий ответ на это в том, что ты ничего не можешь

ни сказать, ни сделать. Оно приходит, потом уходит, и оно замечается таковым.

Р: Но, все равно, действуйте так, как будто бы вы можете что-то сделать. Хотя, на

самом деле, вы ничего сделать не можете. Действуйте так, будто бы вы можете что-то

сделать. Например, если вы проходите мимо голодающего человека по дороге, не

говорите, что вы ничего не можете поделать, и не оставляйте его, как есть. Дайте ему

кусок хлеба. Действуйте так, словно вы можете что-то сделать.

УК: Но, скажем так, в отношении возникающих эмоций, восприятий, ничего сделать

445

samo-poznanie.net

нельзя.

Р: Кроме того, что смотреть, просто смотреть и наблюдать.

УК: И даже если вы превращаете это во что-то, что, как вы думаете, вы делаете, тогда

это не то, о чем вы говорите.

Р: Да.

УК: Как на ритритах по випассане, люди стараются развивать ум, который смотрит, но

это не может быть оно.

Р: Нет, это не оно, это выше этого. Но, в начале люди делают это, как процедуру, как

процесс, потому что они находятся в таком положении, в таком моменте, когда им

нужно это делать. То есть, нельзя сказать, что это правильно или неправильно. Это

просто о том, где человек находится в данный момент. И еще одно, на что нужно

обратить внимание. Если бы я был здесь посетителем, который пришел на занятия, вы

бы больше никогда меня не увидели. Я бы истолковал высшую истину и все. А вы бы

сказали, как это здорово. Но, когда я вижу вас дважды в неделю или чаще, то начинаю

узнавать вас лучше, и все, что я говорю, - для того, чтобы помочь вам расти, потому

что именно это должно быть сказанным в это время.

Людям, которые были преданными Раманы, он не разъяснял все время абсолютную

истину. Он разговаривал с ними, как обычный человек. Он интересовался о их

благосостоянии, здоровье, проблемах, он мог дать им практические советы. Но он не

говорил: «Ничего не имеет значения, потому что ничего не существует». (смех) Они

уже об этом знали, но они ничего не могли поделать, у них возникали проблемы.

Поэтому он общался с ними в практическом плане.

УГ: Вчера вечером, Роберт, моя партнерша, которая беременна…

Р: Ваша партнерша беременна? Кто в ответе за это? (смех)

УГ: Я не знаю. (смех) Ребенок появится в июле, по крайней мере, мы так думаем. Вчера

вечером, пребывание рядом с беременной женщиной – это прекрасная практика, для

того, чтобы не воспринимать все лично. Ее настроение меняется в течение пяти минут,и вчера вечером она ужасно заволновалась о том, чтобы сделать страховку для

ребенка, и где достать на это деньги. Работа в Бодхи-три не приносит слишком много

денег, и помню, я попался на эмоции. Пока это происходило, я задавал вопрос: «Кто