Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

говорить о том теле, которое больше не сможет танцевать, у него не будет энергии,

сил, оно будет весь день сидеть на постели, когда вам будет девяносто лет и так далее?

Так о каком теле вы говорите? Зачем удерживать свой ум на теле, если вы можете

держать его на истинном Я, которое никогда не меняется? Оно непреходяще. Оно

никогда не рождалось и никогда не умрет. Оно вечно, и это ваша истинная природа.

Если вы отождествляетесь с этим, то найдете вечное счастье и вечный покой. Но, если

вы отождествляетесь с телом, как вы делаете сейчас, оно постареет, и что вы будете

делать тогда? Настанет время умирать, и вы будете расстроенным.

УА: Я не вижу, что это отождествление с телом. Даже наоборот, это отстранение от

тела.

Р: Вы работаете с телом, вам нужно думать о своих танцевальных движениях, и вы

должны думать о своем танце и веселье. Все это работа тела.

УК: Разве дело так же не в том, что не стоит путать, выпуск эндорфинов в мозг с

духовным опытом?

Р: Это верно, конечно же, не надо. Эндорфины и мозг не имеют никакого отношения к

истинному Я. Истинное Я - это истинное Я. Оно содержит само себя, оно счастливо,

спокойно, является знанием. Все остальное преходящее, оно приходит и уходит. У нас

есть свободным выбор, с чем отождествляться? С телом или с истинным Я? Это ваш

выбор. Если вы выбираете тело, тогда возвращаетесь одна жизнь за другой с другими

телами, потому что вы отождествляетесь с телом, и есть не только одно тело, есть

много тел. Это никогда не заканчивается. Вы создаете свое собственное тело, одна

жизнь за другой, пока не наступает время, и тело не вызывает у вас отвращение, и

затем начинается настоящая духовность.

Другой пример. Скажем, вам нравится ходить танцевать. И, однажды, вы

возвращаетесь домой с танцев, переходите дорогу, и вас сбивает грузовик. Вам

ампутируют ноги. Что вы думаете о таком теле? Ног нет, вы не можете танцевать.

Теперь вам приходится оставаться в кровати, и вы лишь думаете о том, как вы когда-то

танцевали. Вы понапрасну потратили свое время.

УА: Да, все, что вы сказали о теле, также можно применить к уму, потому что ум, как

вы сами сказали, это просто инструмент, чтобы пойти за пределы ума.

Р: Да.

УА: И если это можно сказать об уме, и если такое отношение иметь к уму, то его также

448

samo-poznanie.net

можно иметь к телу-уму, потому что и то, и другое иллюзорно.

Р: Конечно. Но вы используете ум, чтобы осознать, что вы не тело. Вы не используете

его для того, чтобы дальше вовлекаться в относительные вещи. Вы используете свой ум

и тело, чтобы избавиться от ума и тела, и больше не вовлекаться. Поэтому вы смотрите

на себя, вы видите себя и задаете вопрос: «Кто любит танцевать? Кто любит делать все

это? Я. Кто это «я»?» И мы снова говорим о личном «я». Все привязывается к личному

«я». Когда вы устраняете эту идею, что есть личное «я», автоматически появляется

истинное счастье, а затем вопросы об этом не возникают.

Точно так же со мной. Мне не нужно размышлять, что более весело, танцевать или

быть истинным Я. Нет сравнения. Я не знаю, что сказать? Танцы - лишь на какое-то

время. Точно так же, как то, когда вы артист или писатель. Это здорово, но это лишь на

какое-то время. Придет время, когда вы больше не сможете этим заниматься. Вы

будете слишком старыми. И тогда что? Вы будете оглядываться назад и говорить: «Ах,

я был артистом, я был прекрасным артистом, и я был хорошим писателем, я был

прекрасным танцором, но посмотрите на меня сейчас, я ничто» И, возможно, вы

совершите суицид, потому что вы больше не можете делать то, что делали. Потому что

вы были полностью вовлечены в телесное сознание. Поэтому я говорю, найдите

освобождение сейчас, найдите свободу сейчас, и вам не нужно будет проходить через

это снова и снова.

УА: Роберт, как все это соответствует вашим идеям о ведении жизни, которая является

прекрасной такой, как она есть, и заниматься этим с непривязанностью?

Р: У вас нет выбора. Вы должны были быть вовлечены в действия, в которые вы

вовлечены. И ваш ум будет делать то, что он должен делать, чтобы вы и дальше были

вовлечены. Свобода, которая у вас есть, лежит просто в вопросе: «Кто я? Что является

источником «я»?» И когда вы задаете эти вопросы, ваша, так сказать, вовлеченность в

жизнь становится все меньше и меньше, и вы становитесь все счастливее и счастливее.

Но, если вы не задаете вопросы, то будете вовлекаться все глубже и глубже, и очень