«В. Списки, подтверждающие, что немцы проводили протижидівські погромы и ликвидации самостоятельно, без участия или содействия со стороны украинской полиции, то есть перед расстрелами они заставляли жидівський комітет, или тех, кого расстреливали, подтверждать своими подписями присутствие украинской полиции и ее причастность к акциям. Г. Материалы, которые наглядно подтверждали бы, что протижидівські погромы инициировали поляки, они принимали в них участие, и чтобы была видна их прислужницко-агентурная работа на немцев в борьбе против украинцев»1351.
В своих официальных и пропагандистских документах ОУН(б) гарантировала евреям равенство и права меньшинств, одновременно с этим эксплуатируя их, преследуя и убивая. Это очень похоже на оуновское отношение к полякам1352. 1 ноября 1943 г. руководство УПА объявило о своем «толерантном отношении к представителям всех национальностей, в том числе к евреям, которые работают на благо украинского государства. Они должны рассматриваться как полноправные граждане Украины. Нам необходимо проинформировать об этом еврейских врачей и других специалистов, задействованных у нас»1353.
Отношение ОУН(б) и УПА к евреям напоминало их отношение к полякам, русским и другим меньшинствам, и оно достигло своей кульминации не в последнюю очередь потому, что многие украинские полицейские, причастные к уничтожению волынских и галицких евреев в 1942 г., весной 1943 г. переметнулись из полиции в УПА. При этом не следует забывать, что ОУН(б) и УПА состояли из разных людей, и было бы нелепо изображать эти организации как монолит, состоявший исключительно из расистских фанатиков и военных преступников. Изучая социальный состав УПА, мы обнаруживаем там людей обоих полов, различных классов и разного уровня образования, которые оказались в ее рядах по различным причинам и не всегда в связи с убеждениями. Некоторые из таких людей, находясь в УПА, с течением времени корректировали или полностью изменяли свои взгляды, становясь искренними сторонниками националистической, расистской и антисемитской программы движения. Так, Александр Повшук, украинский волынянин, который скептически относился к украинским националистам, летом 1943 г. был насильно зачислен в УПА. Сначала он в своем дневнике критиковал оуновцев, осуждая их за сотрудничество с немцами, уничтожение поляков и другое. Через год он изменил свои взгляды, сделав национализм и антисемитизм важными составляющими своего мировоззрения1354.
Этническое и политическое массовое насилие УПА не может быть объяснено исключительно националистической и расистской идеологией
ОУН(б). Этой идеологии - как свода правил, которые оправдывают убийство «врагов украинской нации», - безусловно, было достаточно, чтобы превратить простых мужчин и женщин в убийц. Вопрос в том, как и почему эта идеология возникла и в каких политических и военных контекстах ее положения были реализованы на практике. Четыре фактора, проясняющие эти обстоятельства, выглядят следующим образом: во-первых, это социальное и политическое положение украинцев в межвоенный период, в том числе и в более раннее время; во-вторых, военные цели и стратегии УПА; в-третьих, общая атмосфера, установившаяся в условиях нацистской оккупации и господства нацистской идеологии; в-четвертых, важную роль сыграл тот факт, что на этих территориях никогда не было сильной администрации, в то время как линия фронта постоянно перемещалась.