против него, но оказывало милости родным его и всем, за кого
он ходатайствовал. Сестра гетмана, о которой шла речь в
подметном письме, была прежде замужем за Обидовским: от этого
ее брака был сын, служивший при Мазепе в козачестве, сделанный впоследствии нежинским полковником и по ходатайству
дядюшки-гетмана пожалованный вотчинами. Эта сестра гетмана, после смерти первого мужа, вышла вторично замуж за некоего
Витуславского, от которого имела дочь Марианну, потом в третий
раз вышла за поляка Войнаровского, от которого имела сына уже
подростка, по имени Андрея, любимца гетмана. Между нею и ее
третьим мужем произошел разлад, и она приехала в Киев к своей
матери, игуменье Магдалине. Игуменья тотчас представила ее
царскому киевскому воеводе князю Ромодановскому и тогда писала
к своему сыну-гетману: <Теперь-то пристойно врагов наших
обличить, зачем лают они, будто мать твоя высылает сестре твоей
в Польшу казну, а сестра твоя покупает там для тебя маетности.
Спросить бы сестру твою, да и челядь, хотя бы под страхом
огненной пытки, какие там такие новокупленные маетности?>
Гетман, не считая возможным ехать в Киев для
продолжительного свидания с сестрой, просил московское правительство
дозволить последней приехать к нему в Батурин. На это
последовало разрешение указом 18,декабря 1691 года. Сестра
оставалась у гетмана в Батурине до октября 1692 года, и Мазепа
испросил у московского правительства разрешение сестре своей на
беспрепятственный приезд в царские владения для свидания с
матерью-игуменьею, с братом-гетманом и сыном Обидовским. <У
меня, - замечал Мазепа, - в целом свете нет другого родства, кроме сестры,- и мы друг к другу сердечною разжигаемся
любовью; притом она исповедания восточного и желает почаще
поклоняться киевской святыне>. Впоследствии, зимою 1694 года, эта
сестра Мазепы жаловалась брату, что муж ее Войнаровский, будучи сам римско-католического исповедания, стал побуждать ее
450
изменить православию и не допускал к ней православных
духовных с требами, поэтому она не хочет жить с мужем и просит
дозволения навсегда переселиться в Киев к матери своей, игуменье
Магдалине, и принять иноческий ангельский образ. Мазепа не
решался сам разрешить ей этого, а испросил разрешения у царя
через племянника своего Обидовского; сестра его приехала в Киев
с двумя падчерицами, дочерьми Войнаровского от первого брака.
Спустя недолго ‘после того Мазепа сообщал, что Войнаровский из
польских краев требовал возвращения к себе жены своей, но она
скончалась в киевском монастыре. -
По ходатайству гетмана избранный новый митрополит
киевский, Варлаам Ясинский, получил право именоваться экзархом
московского патриархата и подтверждение прежних грамот
Софийскому митрополитскому собору на маетности. Место
архимандрита печерского после Ясинского заступил бывший
генеральный судья Вуехович. Бессемейный и безродный, он, чувствуя уже
подходящую старость, счел за лучшее искать пристанища в
стенах святой обители и, пользуясь своим званием генерального
старшины, без всякого полагаемого монастырскими уставами искуса, оставив свой судейский стол, прямо стал высокопреподобным
отцом, а гетман, по его пострижении, исходатайствовал оставление
за нихм его прежних маетностей. При этом гетман не обошелся
без того, чтоб и себя выставить. <Не хочу, - писал он, -
поступать так, как, бывало, поступал прежний гетман в таких
случаях, что себе все забирал>.
По ходатайству гетмана получили жалованные грамоты на
монастырские владения: игумен Киево-Николаевского монастыря
Иоасаф Кроковский, Межигорского монастыря игумен Иродион
Журавский, которому подтверждены были ставропигиальные
грамоты1 греческих патриархов, Братского монастыря ректор
Гавриил и больничного монастыря при Печерской лавре игумен Иезе-
кииль; им посланы были богослужебные одежды, утварь и
обычная царская милостыня, а киевского девичьего Михайловского
монастыря игуменья Агафия получила жалованную грамоту на
деревню с землями, садами и прудами. Выпрашивая от
московского правительства милости монастырям, гетман перед тем
воздвигал на собственный счет храмы в этих же монастырях. В 1690
году построена была его иждивением соборная церковь в
Николаевском монастыре, а в 1693 году воздвигнута Богоявленская
каменная церковь в Братском монастыре и сооружен старый
каменный академический корпус.
1 Документы, подтверждающие непосредственную подчиненность
монастырей патриарху.
15* 451
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Охлаждение между польским и московским дворами, -
Опасение мира Польши с Крымом. - Народные
бедствия в Украине. - Бегство народа в Сечу. - Смуты в
Сече. - Петрик. - Его явление в Сече. - Его письма
к жене и Кочубею. - Мятежные затеи. - Бегство
Петрика в Кизикермень и в Крым. - Возмутительные
воззвания к запорожцам. - Договор татар с запорожцами
у Каменного Затона. - Возмутительный универсал
Петрика к малороссийскому народу. - Неудачи. - Бегство
татар и Петрика. - Стан Петрика у Перекопа. - Новые
неудачные попытки. - Приступ к Полтаве. - Бегство
из-под Полтавы. - Колебание в Запорожской Сече. -
Меры относительно владельцев и арендарей. - Военные
походы козацких отрядов в дикие поля.
