Друзья-товарищи, не знаю, что со мной? Должно, всему виной Мои превратные марксистские идеи.Ведь про хозяев я писал, выходит, ложь. Поверить мне — и впрямь хозяева все сплошь Какие-то злодеи.Винюся и даю вам образец иной. Пусть торжествует добродетель. Вот вам «хозяин-благодетель», «Отец родной».«Спасибо,— кланялся хозяин верным слугам,—Не мастер, братцы, я красиво говорить. Не знаю, как вас по заслугам Благодарить.Я с вами зачинал и с вами создал дело. Я вам обязан всем добром:С заводских черных стен до этих вот хором,— Во всем ваш дух и тело.В работе общей мы слились в одну семью.Я нуждам вашим всю, всю душу отдаю И позабочусь впредь о вашей светлой доле:За то, что для меня вы не щадили сил,За то, что были вы всегда в хозяйской воле,Чтоб чувствовали вы, как я ваш труд ценил,Дарю вам купчую на пятьдесят могил».ЕРШИ И ВЬЮНЫ
Слоняяся без дела В реке средь камышей,Компания вьюнов случайно налетела На общий сбор ершей.(«Случайно», говорю, а может — «не случайно»?) Ерши решали тайно,Как им со щукою вести дальнейший бой?Каких товарищей избрать в Совет ершиный Для руководства всей борьбой И управления общиной?Достойных выбрали. «Все любы вам аль нет?»«Все любы!» — «Все!» — «Проголосуем». «Согласны, что и подписуем».«Позвольте! Как же так? Уж утвержден Совет? — Пищит какой-то вьюн.— Да я ж не подписался!» «Ты к нам откуда притесался? — Кричат ерши.— Не шебарши!»«Чего — не шебарши? Вьюны, чай, тоже рыбы.Вы на собрание и нас позвать могли бы.Есть промеж нас, вьюнов, почище вас умы. Со щукой боремся и мы». «Вы?!» — «Чем напрасно горячиться Да подыматься на дыбы, Вам у вьюнов бы поучиться Культурным способам борьбы». «Каким?» — «Сноровке и терпенью. Уметь мелькнуть неслышной тенью, Где попросить, где погрозить, Где аргументом поразить,—Зря не казать своих колючек;Колючки — это уж старо!» «Постой! Наплел ты закорючек. Да у вьюнов-то есть перо?»«Есть».— «Без колючек всё?» — «Вестимо». «Тогда... плывите, братцы, мимо!»ЕПИТИМИЯ
Настоятель М-ской пустыни К-ской области не выдает монахам штанов.
«Современное слово», 1913 г.
