Русские суеверия полностью

Вещество, из которого сотворено небо, должно быть «чем-то боле существенным, чем эфир», чтобы на нем утвердились солнце и звезды (смолен.). Свод небесный есть что-то твердое (волог.). «Ныне это объяснение не пользуется верой (уточняет собиратель из Смоленской губернии), но и в научные объяснения не верят: „А как же на небе утвержден престол Господень, а где же обитают святые ангелы и святые угодники Божии?“»

Верхнее небо – вроде «моря крепкого»: на нем устроена церковь, «там дом Божий, и живут там Бог и ангелы Божии» (калуж.). Представления о «верхнем», видимом и невидимом, втором, третьем, седьмом небе бытовали повсеместно. За небом расположено второе небо, «там вся святость» (Новг., Череп.). «За видимым небом есть еще несколько небес, причем на самом верхнем из них живет сам Бог с Пресвятою Богородицею и ангелами-хранителями» (арханг.). «За первым небом есть второе, третье и так далее… Небо по временам отворяется, и оттуда выходит Бог или дьявол» (Новг., Белоз.). Небес не одно, а семь, «и на них живут люди разной веры, только на седьмом небе находится сам Бог с престолом и ангелами» (тульск.).

Множественность небес объясняют и с необходимостью разместить должным образом Бога, святых и праведников, и перипетиями миротворения.

В одной из версий сюжета о Сотворении мира второе, третье и прочие небеса возникают вследствие соперничества Саваофа и Сатаны; Бога и мятежных ангелов.

«Ангелы задумали быть выше Бога и перешли на другое небо. Бог поднялся выше их на третье небо. Когда ангелы не удовольствовались в своей гордости вторым небом и захотели еще превысить Бога, то он не стерпел этого и приказал архангелу Михаилу свергнуть возмутившихся с неба» (волог.).

«Видимое небо сотворено из твердого вещества. Всего – семь небес. На первых шести небесах живут угодники Божии, на седьмом – сам Царь Небесный, Господь Иисус Христос.

Когда Господь творил небо и поднялся до седьмого неба, Сатана со своим воинством тоже вздумал проникнуть до седьмого неба. Но ангелы Божии железными железами свергнули его с нечистыми духами вниз. Нечистое воинство летело с неба, как сильный дождь. Едва Сатана опнулся о землю, как у него вырвалось: „О Го…“ Сатана хотел сказать: „О Господи, прости меня грешного!“ И тогда бы на земле не было греха. Но Сатана вскоре оправился и сказал: „А мне и здесь хорошо будет!“» (зап. – сибир.).

Образ благостного «седьмого неба» сохранился в поверьях, бытующих за пределами деревенской России.

Самое высокое небо либо наивысшая точка небосвода – жилище Бога. «Рай на небе, немного пониже обители Бога. Жизнь в раю одно удовольствие: кроме Бога, там нет никакого начальства, кормят великолепно, а главное – там совсем не нужно работать» (олон.). «Небо не имеет ни начала, ни конца. На нем протекают молочные реки, находятся золотые горы, на которых растут деревья с золотыми плодами, и обитают мертвые люди. Старые из них сидят в золотых домах, а молодые катаются с гор на чунках (салазках)» (арханг.).

Небосвод может «открыться», точнее, открыть взору человека то, что обычно невидимо. «В по́лом [oткрытом] небе видали ходящих людей в белоснежных одеждах и навешанные рядами горящие лампады» (арханг.).

«Большое открытие неба было при крещении Иисуса Христа. Иногда небо открывается во время грозы, и тогда на нем видна бывает огненная колесница, а выше его, вдали, виднеется синева второго неба. В это время открывает и закрывает небо (по словам одних) пророк Илья со святыми ангелами, а по словам других – святые апостолы Петр и Павел.

Не всякий человек может видеть небо открытым, а только святые и непорочные люди. Когда-то давно была гроза, и небо открылось. Тогда некоторые чистые душой старики и старухи видели на небе, как разъезжал на белом коне и разгонял нечистую силу какой-то старец. На небе же видели и дневной свет. Полагают, что старец этот не кто иной, как пророк Божий Илья» (тульск.) 〈Колчин, 1899〉.

Представления о раскрывающемся небе устойчивы. Небо «отпирается» Богом либо Ильей-пророком во время грозы, дождя (волог., рязан., калуж.). Небо открывает ангел при входе праведной души в рай (Новг., Белоз.; тульск.). Широко распространены поверья, согласно которым небо раскрывается во время праздника Пасхи.

Человек, заметивший открытое небо, может в этот момент получить у Бога все, что ни попросит (твер.), однако смотреть в раскрытое небо могут только праведники. Для обычных людей величественное зрелище непереносимо: «Можно увидеть Бога, а это страшно больно, а от страсти человек может в уме не устоять» (Новг., Череп.).

НЕВИ́ДИМЫЕ – невидимые про́клятые, похищенные, пропавшие без вести люди; нечистая сила.