Выпив той воды и надев власяницу, Изяслав исцелился. И с тех пор всегда надевал власяницу для исцеления, а также в битвах. «Однажды же после греха не дерзнул надеть ее на себя, и тогда был убит на брани, но сперва заповедал положить себя в ней, надеясь, что исцелеет хоть от вечных болезней и язв».
Мощи Николы Святоши почивают в Ближних пещерах. Преподобному Николаю составлена особая служба.
Прислушаемся к словам блаженного Симона, окончившего повесть о Николе Святоше таким обращением: «Ты что подобное сделал? Богатство ли оставил? Но у тебя не было его. Славу ли? Но ты не владел ею. Ты в бедности перешел к известности и счастью. Подумай об этом князе. Подобного ему никто из князей не сделал; никто из них волею не пошел в иночество: истинно он выше всех русских князей…»
17 февраля 2006 г., в день 900-летия принятия князем Святославом – первым из Рюриковичей – монашеского пострига с именем Никола, жители Святошинского микрорайона Киева на средства местного бюджета открыли мемориал (скульптор Евг. Деревянко).
Николу Святошу, Киево-Печерского подвижника, почитают сегодня по всей Руси.
В частности, в г. Серпухове, в посаде, что примыкает к крепости, но расположен выше по течению р. Нары, стоит живописная группа церквей. Ближе к реке и к крепостному валу, на обложенном камнем холме, находится церковь Успения Пресвятой Богородицы. В этом храме – три придела: во имя святого апостола Иоанна Богослова, иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и во имя преп. Николы Святоши (в нижнем ярусе колокольни). В безбожное время Успенский храм был закрыт, а настоятель, протоиерей Алексий Синайский, расстрелян на Бутовском полигоне в 1938 г.
В подмосковном Николо-Угрешском монастыре в храме Успения Пресвятой Богородицы (1763), а точней пред входом, одно время стоял гроб из-под мощей русского святого XII в. Николы Святоши.
Так возглашает глас вторый в тропаре Николе Святоше, князю черниговскому:
Общее Отечество у нас большое, в духовном и письменном смысле неделимое. И вся святость и книжность по большой Руси пошли, понятное дело, прежде всего из Киева – по слову Нестора, «матери городов русских».
Нестор Летописец (чествуется 27 октября по ст. ст.), оставивший нам «Повесть временных лет» (иначе памятник называется «Летопись Нестора») – самое знаменитое из древнерусских летописных сочинений (XII в.), описывающее в основном историю восточных славян, где повествование начинается от Всемирного потопа, охватывая исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси, – является одним из известнейших монахов, упокоенных в Ближних пещерах.
Житие «Киево-Печерский патерик» утверждает, что преподобный Нестор родился в 1050-х гг. в Киеве. Юношей он пришел к преп. Феодосию, основателю Киевской Печерской Успенской обители, и стал послушником. Постриг Нестора преемник Феодосия, игумен Стефан. О духовных дарованиях инока Нестора свидетельствует, в частности, факт, что он в числе других преподобных отцов участвовал в изгнании беса из Никиты-затворника, впоследствии новгородского святителя, прельщенного в иудейское мудрствование.
Преподобный Нестор говорил: «Великая бывает польза от учения книжного, книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».
Напомним, что это было сказано в те времена, когда книга была воистину лишь источником духовной мудрости и просвещения. За тысячу лет многое изменилось. Станок Гутенберга напечатал, увы, мегатонны также самой разнузданной литературы, когда книжность включила в себя «светскую» литературу, изощрившуюся и извратившуюся порой до умопомрачения и бесовщины. А в помраченном Киеве печатают и продают еще и литературу нацистскую. И – сжигают миллионы томов, отпечатанных на русском языке.
Преп. Нестор нес в монастыре послушание летописца. В 1080-х он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их мощей в Вышгород в 1072 г. Напомним, что братья-князья стали первыми на Руси святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев – как заступников Русской земли и небесных помощников русских князей.
