Тогда же преп. Нестор составил и житие преп. Феодосия Печерского, а в 1091 г., накануне престольного праздника Печерской обители, игумен Иоанн поручил ему ископать из земли для перенесения в храм мощи преп. Феодосия (память обретения празднуется 14 августа).
Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112–1113 гг. «Повести временных лет». «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть» – так с первых строк определил цель своего труда летописец Нестор.
Верно замечено: весьма обширный круг источников, а это предшествующие русские летописные своды и сказания, монастырские записи, византийские хроники Иоанна Малалы и Георгия Амартола, различные исторические сборники, рассказы старца-боярина Яна Вышатича, торговцев, воинов, путешественников, осмысленных с единой, строго церковной точки зрения, позволил Нестору написать историю Руси как составную часть всемирной истории, истории спасения человеческого рода.
Нестор определенно был русским патриотом, о чем можно судить хотя бы о тех событиях, которым он посвятил страницы своего повествования. Он рассказывает о первом упоминании русского народа в церковных источниках – в 866 г., при святом патриархе Константинопольском Фотии. Повествует также о создании славянской грамоты святыми равноапостольными учителями словенскими Кириллом и Мефодием. Именно от него мы узнаем о Крещении в Елену святой равноапостольной Ольги в Константинополе.
Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ и о первом православном храме в Киеве (945 г.), об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (983 г.), о знаменитом «испытании вер» св. равноап. Владимиром (986 г.) и воспоследовавшем Крещении Руси (988 г.).
Нестору мы обязаны и сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители на Киевских надднепрянских холмах, о ее основателях и подвижниках. К слову, Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 г.
В летописи дано не только «хроническое обобщение», но и богословское осмысление общерусской отечественной истории. В самом деле, духовная глубина, историческая верность и патриотизм «Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений нашей национальной и мировой письменности.
Считают, что преподобный Нестор скончался около 1114 г., завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего детища. В целом в окончательном виде «Повесть временных лет» является трудом нескольких монахов Киево-Печерской лавры.
Преемниками Нестора в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 г., игумен Лаврентий, написавший в 1377 г. древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора (Лаврентьевскую летопись).
Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский, спасатель «Киево-Печерского патерика». Рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих, святитель Симон нередко ссылается, среди других источников, на летописи преподобного Нестора.
В кондаке преподобного Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах почивающего, глас 2-й поет:
Память о великом подвижнике всея Руси Сергии Радонежском привязана к Киеву и сегодня, в новейшие времена – духовных помрачений, сектантства и раскольничества на Украине, когда пастыри и прихожане канонической Украинской православной церкви Московского патриархата призваны стать на путь исповедничества, когда раскольники захватывают канонические храмы, физически расправляясь со священниками и мирянами УПЦ. Эта тенденция усилилась при посаженном в президентское кресло Порошенко, а с началом Специальной военной операции РФ поднялась новая волна таких эксцессов и дело уже дошло до государственного захвата лавры в столице, ареста архиеерев.
Это он, преподобный Сергий Радонежский, дал Руси учение о Живоначальной Троице, благодаря ему появилась икона «Троица» преподобного Андрея Рублева, одна из самых прославленных русских икон, созданная знаменитым изографом под сильным духовным влиянием и по слову Сергия – для иконостаса Троицкого собора Троицкого монастыря, впоследствии ставшего лаврой. «Дабы, – как сказано в житии чудотворца, – воззрением на Святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего».
