Известно и такое событие. Два киевлянина, Иоанн и Сергий, перед Печерской иконой Богоматери, тогда уже прославленной, заключили между собой духовное братство. Спустя несколько времени Иоанн заболел и, чувствуя близость смерти, пригласил к себе блаженного игумена Никона; при нем, раздав много имения бедным, 1000 гривен серебра и 100 гривен золота передал Сергию; ему же поручил пятилетнего сына Захарию и завещал отдать сыну серебро и золото, когда тот достигнет зрелого возраста. Достигнув 15 лет, Захария просил Сергия передать ему отцовскую собственность. «Отец твой, – отвечал Сергий, – отдал имение свое Богу, у Того и спроси; я же не должен ничем ни тебе, ни отцу; отец твой был так глуп, что раздал имение бедным и тебя оставил нищим». Молодой человек долго плакал, выслушав такой оскорбительный отзыв об отце своем; потом сказал Сергию: «Дай мне по крайней мере половину оставленного отцом; а другая пусть будет твоею». Сергий отказал, осыпая отца и сына бранью. Захария безуспешно просил третью часть, потом десятую. «Если не взял ты ничего у отца моего, – сказал наконец Захария, – иди, поклянись в том перед иконой Богоматери, перед которой заключен тобой союз духовного братства с отцом моим». Сергий это сделал, но когда хотел целовать святую икону, то не смог приблизиться к ней и, уходя, прокричал, наводя на всех ужас: «Преподобные отцы Антоний и Феодосий! Запретите жестокому ангелу губить меня; молите за меня Пресвятую Богородицу, чтобы прогнаны были от меня нечистые духи; пусть возьмут серебро и золото в моей клети». В доме Сергия были найдены в запечатанном ящике 2000 гривен серебра и 200 гривен золота.
Игумен Печерский Никон мирно почил в лето от Рождества Христова 1088-е, при великом князе киевском Всеволоде Ярославиче, прожив не менее 86 лет (есть предположения о более позднем сроке – 1094 г.).
«И тело его положено в той же обители Печерской, в родной ему пещере, где и доныне нетлением мощей своих он свидетельствует о своей святости, которою и по смерти чудотворно украшает свою святую обитель; духом же он переселился в небесные обители для неизреченного, вместе с единонравными своими друзьями, преподобными Антонием и Феодосием, – лицезрения Божия, – уже не в образах, но лицом к лицу (1 Кор. 13: 12), и там, осияваемые верною славою, они, как три светильника, предстоят престолу Трисиятельного Божества и, как отцы, молятся о нас, своих детях, чтобы мы явились наследниками их благодати и славы праведною жизнью для Бога, Ему же слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Много чудес совершилось от мощей святого, почивающего в Ближних пещерах. Память святого празднуется также 28 сентября/11 октября с Собором преподобных Ближних пещер и во 2-ю неделю Великого поста – с Собором всех Киево-Печерских святых.
Святошино, интригующее название района Киева, происходит от прозвища Святоша, которым наши предки наградили одного из русских князей. В новое время в Киеве на проспекте Вернадского, напротив Святошинской райгосадминистрации, был поставлен памятник удивительному земляку, первому святому из Рюриковичей, память которого отмечается 14/27 октября.
Он родился еще до крестовых походов, в 1080 г. Тогда князю давали два имени – в старой славянской языческой традиции, и в крещении. По святому покровителю княжича поименовали Панкратием, а по языческому обычаю – Святославом, красивым именем, как и деда Святослава Ярославича, основавшего великую церковь Успения Богородицы в Киевской Печерской обители. Ласкательно мальчика стали называть Святошей (что тогда было в обычае, например Станислав – Станиша, Добыслав – Добыша). Прозвище оказалось провиденциальным, пророческим.
Для нас этот исторический человек дошел как преподобный Никола Святоша.
В «Житии преподобного Николая Святоши, князя Черниговского, Печерского чудотворца, в Ближних пещерах почивающего», рассказывается, что был он сыном черниговского князя Давида Святославича, правнуком Ярослава Мудрого.
По достижении совершеннолетия князь женился (супругу звали Анной); одна из его дочерей была в замужестве за св. Всеволодом, псковским князем. В 1097 г. Святослав-Панкратий был луцким князем, но в том же году, осажденный Боняком и князем Давидом Ольговичем, добровольно оставил Луцк и выехал в свой надел, Чернигов. Принадлежавшие ему селения Пакул и Навоз с окрестностями у Днепра впоследствии были отданы им Киево-Печерскому монастырю. Согласно летописи, владел князь и землями Борщаговки, граничащими с территорией, где сегодня находится Святошинский район Киева.
Обустроив жизнь супруги и детей, набожный 26-летний князь решил «оставить славу и богатство, честь и власть княжения» и пришел в Печерский монастырь, где в феврале 1106 г. принял монашество с именем Николай, сильно удивив общественность своим поступком.
