Сага о йомсвикингах полностью

Исландские скальды – современники событий называют двух предводителей датского войска, Буи и Сигвальди. К 1200 г. число их возросло до пяти человек за счет братьев Буи и Сигвальди, а также Вагна Акасона. Скальды – участники битвы упоминают вендские корабли, сражавшиеся на стороне датчан. Некоторые исследователи допускают, что эти корабли приплыли из Волина, и только в поздней традиции волинские венды превратились в йомсвикингов (Ellehøj: 1953. S. 46–47; Slaski: 1970. S. 73; Słupecki: 2006. P. 910). Действительно, участие славян в военных предприятиях датских королей хорошо известно и в данном конкретном случае не подлежит сомнению. Другое дело, можно ли согласиться с Я. Моравецем, который допускает, что волинские славяне участвовали в походе, поскольку устье Одера находилось в то время под властью датского короля (Morawiec: 2010. Р. 143). Тесные связи датских правителей с различными славянскими вождями не были редкостью, что можно видеть на примере Харальда Синезубого, который был женат на дочери славянского князя и искал спасения от своего мятежного сына в славянской земле, а возможно даже в Волине. Все это, однако, не объясняет, зачем скандинавской традиции понадобилось превращать славян – союзников Харальда Синезубого в знаменитое сообщество йомсвикингов, во главе которого стояли реальные исторические личности – представители высшей датской знати.

Среди участников похода скальды называют и «островных» данов (еу dönum). Вероятно, речь идет о жителях датских островов, таких как Зеландия или Фюн. Скорее всего, они вернулись домой в Данию, и, по мнению Г. Лябуды, стали прообразом йомсвикингов. И только в XII – ХIII вв. авторы саг перенесли место, откуда они отправились в поход, в устье Одера, в Волин (Labuda: 2002. S. 431; Labuda: 2005. S. 131). Впрочем, предположение Лябуды не нашло особой поддержки. Участие датских воинов со всей территории, подконтрольной Харальду или Свейну, в норвежском походе под командой Сигвальди еще не объясняет нам, почему их стали называть йомсвикингами, и тем более – как они оказались связаны с Волином.

Силы участников битвы оцениваются по-разному. По Бьярни Кольбейнссону, норвежцы превосходили датчан в пять раз. Снорри Стурлусон говорит, что у йомсвикингов было 60 кораблей, а у ярла Хакона 180; «Красивая Кожа» называет такие же цифры. Согласно «Саге о йомсвикингах», у норвежцев было 360 кораблей, а число кораблей йомсвикингов в разных редакциях дается разное. Так, AM 291 и Sth. 7 дают 120 кораблей, «Книга с Плоского острова» – 185, AM 510–190. Историки несколько иначе оценивают общее количество сражавшихся. Так, О. Барман (Ole Barman) говорит о 240 кораблях и 18 000 воинах (Øvrelid: 2006. S. 135), М. Фурсет – о 210–360 кораблях и 13 000 воинах (Furseth: 1992. S. 13).

Место битвы локализуется в Южном Мёре, однако более точное отождествление топонимов, которые называются в исландских сагах, вызывает споры среди исследователей. В настоящее время число вероятных вариантов локализации битвы превышает десяток (см. в географическом глоссарии Хьёрунгаваг). Ход сражения подробно описан в поздних сагах, тогда как современники события, исландские скальды, дают о нем очень краткие сведения. Из них следует, что датское войско во главе с Сигвальди и Буи вторглось в Норвегию, после чего норвежский ярл Хакон и его сын Эйрик собрали ледунг. Сначала датчане имели определенный перевес, но в конце концов ярл Хакон одержал победу, а Буи бросился за борт (Helle: 1992. S. 173). Вопрос о том, насколько достоверны поздние рассказы о походе и битве, остается спорным. Поэтому исследователи ищут другие события из северной истории, которые, по их мнению, могли оказать влияние на саговую традицию о йомсвикингах. Некоторые аналогии вызывает неудачный поход, который оркнейские ярлы предприняли в 1194 г. против норвежского короля Сверрира и в результате которого они потеряли Шетландские острова. Олавур Халльдорссон считает, что составитель «Саги о йомсвикингах» имел перед глазами обстоятельства этого похода, когда рассказывал о походе йомсвикингов в Норвегию (Jómsvíkinga saga: 1969. S. 46). Этот поход и битва в Флоруваге подробно описаны в «Саге о Сверрире». К тому же времени относится сочинение «Драпа о йомсвикингах» Бьярни Кольбейнссона. Хотя Д. Мегаард полагает, что Бьярни едва ли стал бы сочинять свою драпу, вдохновленный неудачей, постигшей оркнейских правителей (Megaard: 2000b. S. 171–172).

Таким образом, в нашем распоряжении очень мало надежных свидетельств о битве в Хьёрунгаваге, хотя несколько исландских скальдов участвовали в сражении и рассказали о нем в своих поэтических произведениях. Норвежские источники раннего Средневековья ничего не сообщают об этом событии. Можно согласиться с теми исследователями, которые считают, что поход в Норвегию и битва в Хьёрунгаваге стали центральными темами в ранней «Саге о йомсвикингах».